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第六课 如何虔诚地追寻人生的意义（第1页）

第六课如何虔诚地追寻人生的意义

人生的意义在哪里？人要学会潜心思考和反省。在社会中，要主动去适应，而不是被动接受，同时还要保持一颗平常心，去做自己最想做的人。当然也不要活在别人的眼光中，要善于给自己留一条退路。

人要学会潜心思考和反省

认识自己，并不是一句口号。它是刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的一句话，是世界上最高的智慧之一。古希腊哲学家苏格拉底也告诉我们：世界上最难认识的就是你自己。

现实生活中，人们往往会忘记自己的存在，忘记关爱自己。从不去问“我从哪里来，我到哪里去”之类的问题，偶尔想起，也不过茫茫然一片空白。

人要认识自己。这里所说的认识并不是象曹雪芹所在《红楼梦》中所讲的道理一样，对于那些身外之物我们还是应该去追求的。没有人反对去追求“身外之物”，更不鼓励人们这辈子禁欲，下辈子进天堂享福。

正好相反，我们要极力鼓励人们去追求现实的“身外之物”，因为毕竟只有这些身外之物才能反映出我们今生今世过得好不好，才能看出我们这辈子活得值不值。但同时我们也绝对不赞同将这些身外之物当作唯一标准。那些将身外之物当作唯一的人，当追求得到满足后，他又会很迷茫，结果是找不到“自己”，不知该往哪里去，于是会堕落，寻求感官享受。

人必须清楚地认识自己，不但要建设极大丰富的物质家园，同时还需要建设自己的精神家园。做人固然要追求物质，但在追求物质的同时，也一定要有精神。没有精神任何物质都经不起人们的推敲，没有精神任何物质都无法使人得到最大的满足。

首先要给自己一个定位，自己到这个世界上来究竟是干什么来的。否则就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊。

同时要学会反省自己。哲人常问自己：心中有什么？通过这样的问答，最后达到内心的平静。

我国历史上流传着一个关于宋代大诗人苏东坡的故事。据说有一次苏东坡到佛印大师那里参禅打坐，两个人坐了良久，大师便问苏东坡看到了什么。当时苏东坡和佛印大师是相对而坐的，苏东坡看了佛印大师一眼，就顺口说出了一句：“在我的面前，我仿佛看到狗屎一堆……不知道大师您看到了什么？”大师听了以后没有改变一点声调，很是沉稳地说：“我仿佛看到了如来佛祖。”

这个回答把苏东坡给乐坏了，心想这回自己可占了大便宜。他有意将佛印说成狗屎一堆，但是没有想到这个傻和尚居然认为自己象如来佛祖，于是他十分高兴地回家，将这件事情讲给了自己的妹妹听。他的妹妹虽然年龄小，但胸怀大志，看到哥哥如此得意，便笑哥哥说：“你还在得意啊，这一下你输惨了。对于佛家来说，讲得最多的是心境，你心中在想什么，你看到的就是什么。你说佛印是狗屎一堆，自然说明你才是狗屎一堆，而在他的心里你就是如来佛祖，可见他其实才是如来佛祖”听到这番解释，苏东坡才恍然大悟。

一个人心中有什么，可以通过他们的行为和说话表现出来。如果真是个心怀大志的人，那么自然会表现出孜孜不倦的精神，否则心怀大志就是虚伪。因为心中有什么，人就会看到什么。当然，他们也会因此而得到什么。

要想做到潜心思考和反省，就不能自我吹嘘。

自我吹嘘是为了满足自己的虚荣心，虚荣心是要不得的，自我吹嘘当然也要不得。一定不要和爱慕虚荣的人过多交往。本来很质朴的人，为了得到别人的一个尊重，往往会说很多谎话，编织家里的背景。这样赢得的尊重不是他本身赢得的，而是他家庭的背景赢得的。因为这个背景，人们要承担很多的东西，他不但要将谎话继续说下去，而且还有别人来请求他帮忙的风险。而这种忙他确实帮不了。不仅如此，如果哪一天谎言被戳破，将受到很不公平的对待，对他的身心都有伤害。

自我吹嘘还是虚弱的表现。只有弱者才需要通过自我吹嘘才能活得下去。人应该学会坚强，这种坚强不但是身体上的，而且是心灵上的。不需要通过自我吹嘘来表明自己如何如何。其实自己如何如何也不用说，跟别人又没有任何关系。人首先应该有一种比较淡泊的心态，如果一提到钱就两眼放光，什么都不顾，那怎么可能不崇拜金钱呢？

在与人交往的过程中，最好少跟那些总是自我吹嘘的人交往。这种人不但不能增长自己的见识，相反会让自己变得虚荣起来。毕竟争强好胜的心很多时候是很强的。其实无论这个家庭，或者家族中的哪个人成就特别突出，都和自己没有关系。人如果需要荣誉，需要地位，那么就要依靠自己来争取。我们认可的英雄是那种依靠自己的努力而获得成功的英雄，而不是那种衔着金钥匙的英雄。古时候有一个尚书家庭，尚书死后家道没落，到他孙子的时候已经很穷了，加上他的孙子十分的懒惰，到最后只能乞讨为生。有一天尚书以前的一个门生知道了这种情况，于是叫尚书的孙子到他家扛一袋米回去。尚书的孙子很是高兴，扛着米就往家里走。但是因为从小娇生惯养坏了，根本就扛不动。他四周看了看，发现有一个乞丐，于是他让乞丐来帮他扛，结果这个乞丐比他还不如，扛了两步就走不动了。他于是大骂乞丐说：“我是尚书的孙子，我扛不动情有可原，你一个乞丐怎么连这样的活都干不了。“乞丐瞪了他一眼说：”尚书又怎么样，我可是宰相的孙子。“其实一个家族以前有什么人，有什么功业根本和后来没有任何关系。

有一只麻雀很是高调，它飞到一个王宫附近，始终不停下来，他要向它的朋友展示一下自己。它的朋友问它说为什么不停到王宫屋檐上休息一会，麻雀很是骄傲地说：“我怕我一停下去，这个宫殿就塌陷下去。“有一只老鹰听了很是生气，于是飞了过来，想抓住这只爱说大话的麻雀。麻雀很是惊慌，赶紧飞回到自己的家里。朋友又问它为什么如此惊慌，它强作镇定地回答说：”我怕我和老鹰打起来，一下子地动山摇，你们连安身的地方都没有。“它的朋友狂笑不止，谁也没有把它的话当真，只是觉得它象个小丑。其实自我吹嘘的人，很多时候在别人心目中就是这种角色。

生活中人们早已经对那些喜欢自吹自擂的人失去了信心，因为在他们看来，真正有能力的人往往是沉默的。那些吹嘘的人往往是不学无术，除了一张嘴厉害一点，什么都没有。

有一个老父亲带着自己的儿子去打猎，一路上总是夸耀自己的箭术是如何如何高明。突然这个时候天上飞过来一只老鹰，儿子让父亲赶紧拉弓。父亲于是拉满了弓朝老鹰射了过去。结果没有射中，老鹰飞走了。父亲很是欣喜地对孩子说：“今天算是看见了奇迹，没有想到一只被射中的老鹰还会飞。”

在当今社会生存，人们一定要注重思想，思想是一个人的精神实质，是一个人的元神，而口才则是一个人的表达方式，一种让社会接受的手段。

古时候有个国王，接受了外国使者的朝奉。外国使者送了三个一模一样的小金人，然后希望这个国家能够有人说出这三个小金人有什么不同。国王很是重视，但大臣们却一筹莫展。这个时候有个很年轻的臣子愿意尝试一下。他拿了三根稻草，分别从三个小金人的耳朵穿进去。结果有一根稻草从一个小金人的耳朵出来了，有一根稻草从小金人的嘴巴出来了，还有一根稻草直接进入小金人的肚子里了。于是这个年轻的臣子对国王说道：“第一个小金人听话的时候从这边耳朵进，那边耳朵出，所以不金贵；第二个小金人听到什么就喜欢说出来，比较浅薄；第三个小金人听到什么都放在肚子里，因此是个有思想深度的人，尤其金贵，这就是它们的不同。”外国使者一听十分佩服，国王也十分开心，于是提升了这个年轻人。

这个故事说明了人最珍贵的可能是思想。人和动物的不同也在于人有思想，思想能够创造出很多奇迹来。人们一定要有独立的思想，而不能人云亦云，更不能抱着教条不放。

刘备取得四川以后，诸葛亮开始治理蜀国。他制定了很多比较严厉的法律来约束老百姓。有一个大臣觉得这样做十分危险，于是他跟诸葛亮说，刚进入一个陌生地方，治理应该从宽，不能从严，从严的话容易失掉民心。诸葛亮听了哈哈大笑说，四川和其他地方不一样，以前这里就是治理过于宽松，所以老百姓连一些基本的法律意识都没有。现在如果还象以前那样治理，这个国家肯定没有生机。后来果然在诸葛亮的治理下，四川变得更加富饶，而刘备的蜀国的实力也日渐强大起来。

诸葛亮是一个能够善于思考的人，但这一切都源于他有独立的思维，他知道该做什么，不该做什么，绝对不会被一些已经有的东西束缚了手脚。

现在的人不是因为思维不多，而是因为思维太多，所以很多人都被称为思想的巨人，行动的侏儒。思维太多实际上也是没有思维的表现。现在社会接触到的信息渠道不断变宽，人们接触到的知识也是多方面的。甚至现在已经逐渐提倡没有正确答案的说法，确实很多事情没有唯一正确的答案，但是如何做价值最大确是只有一条道路的。虽然条条大路通罗马，但是最近的只有一条。

主动去适应，而不是被动接受

人要有适应环境的能力，要主动融入群体。

一亿年前，地球上到处都是体积硕大的恐龙。后来地球上发生了变故，恐龙因为无法适应这种变故而灭绝了。

人只有适应环境才能够求得生存，那些不能适应环境的人最终将被社会所抛弃。其实，在生活中永远都不存在强者生存的道理，当然更不可能是弱者生存，最终能够取得生存的必然是那些能适应环境的人，而也只有这些人才能真正明白生存的意义，也才会坚定地生存下去。其实适应环境的人就象竹子一样有韧性，很能适应大风天气。于是我们经常会看到，当十分枝繁叶茂的大树被大风连根拔起的时候，那些很是柔韧的竹子居然却能好好地活下去。

多注意自己的生存环境，进而打造属于自己的舞台，在这个舞台上发挥自己的能力。

春秋战国时期，有一次，墨子经过一家染坊，他看到工匠们将雪白的丝织品放到不同的染缸中，浸泡了比较长时间后取出来再看时，已经有了不同的颜色，如果再经过晾晒，这些颜色就十分牢固的附在上面。墨子看着看着，不禁发出了感叹，本来还是雪白的丝织品，但是如果放到青色染缸那么浸泡出来的必然是青色，如果放到黄色染缸那么浸泡出来的就是黄色。因为不同染缸有不同的颜色，所以染出来的布匹颜色也就不同了。如果把白丝先后放到不同颜色的染缸里各染一遍，它会立即改变多种颜色。如此说来，染丝的时候应该谨慎从事。其实一个人在人世间，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记近朱者赤，近墨者黑的道理。只有做到择善而从，才能够让自己健康地成长。

应该注意自己所处的环境。孟母三迁的故事就很能说明问题。

当时，孟家附近有一块墓地，经常会有送葬的队伍从他家门口经过。孟子小的时候就特别喜欢模仿吹鼓手和妇女的哭啼声，孟母觉得这样很不利于他读书，于是将家迁到了城里。

到了城里以后，由于他家处在闹市中，各种打铁声、杀猪声、每天终日不断，孟子就和邻居家的孩子玩起做买卖的游戏。孟母于是再次搬家，将房子搬迁到城东的学馆对面。这样，孟子很快就安下心来读书了。