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只差深深一拨（第1页）

只差深深一拨

沩山灵佑大师（771—853），福州长溪人，俗姓赵，15出家，剃度在本郡建善寺，后来到杭州龙兴寺，研究大、小乘佛教经典。23岁时，灵佑来到江西，向百丈怀海禅师参学，百丈觉得他根器不凡，允许他成了入室弟子。

有一次，灵佑侍立在怀海身旁，怀海问道：“谁？”

灵佑答道：“灵佑。”

怀海吩咐道：“灵佑，你拨一拨炉中，看看有火没有？”

灵佑拨了拨，答道：“师父，炉中无火。”

怀海站起来，走到炉边往下深深地一拨，拨出一点火星，取出来给灵佑看，并说：“你说没有火，这是什么？”

灵佑惭愧地说：“我未能深深一拨！”

话刚出口，灵佑忽然有悟，随即谢过师父，并陈述了自己的见解。怀海开示道：“认识佛性要看机缘，你先前未悟，只是暂时走了弯路，这是修行过程中的暂时现象，慢慢就能达到心无一物的境界了。经书上说：要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，就可以从迷乱中清醒，从遗忘中忆起，至此方知自己的东西不是从别人处得来的。所以祖师说：‘悟了同未悟，无悟也无法。’本体心性自身就具备。你今天已有所认识，应好好地爱护。”

第二天，灵佑随师父上山劳动。怀海故意试他，问道：“带火来了吗？”

灵佑答道：“师父，带来了。”

怀海问：“在什么地方？”

灵佑随即拾起一根柴，吹了两下，递给师父。

怀海说：“如虫卸木，偶尔成文。”这话似贬实赞。意思是，就像虫蛀木头，偶然形成字，并非懂得写字。但毕竟“成文”了，说明他同意灵佑的答案。

当时，有一位司马头陀，在湖南潭州（今宁乡县）发现一个神奇的地方，名为大沩山。这里山清水秀，林密谷幽，乌语花香，石奇泉白，是个参禅修行的好地方。但是，谁能成为这一方胜地的主人呢？于是，司马头陀四处寻找。他来到百丈怀海禅师处，说明了情况。怀海问：“我能在那里住持吗？”司马头陀说：“大师是骨人，那里是肉山，不合适。”于是，怀海请他在诸弟子中挑选，司马头陀看了怀海门下高徒多人，都不满意，最后看见灵佑，大喜说：“他正是伪山主人啊！”于是，灵佑奉师命来到沩山，在师弟大安禅师的协助下，劈荆崭棘，开荒种田，修房盖屋，启建丛林。从此，灵佑在此传法，法席日盛，徒众渐渐达到了创纪录的一千五百人，天下言佛者，皆以沩山为首。作为禅宗自立门派第一人，沩山灵佑在这里创建了沩仰宗。

灵佑在沩山传法四十余年，悟道者不可胜数，其中最著名的是仰山慧寂。有一天，沩山禅师曾经对弟子说：“老僧百年以后逝世，到山下做一头水牯牛，左胁下写几个‘沩山僧某甲’。那个时候，你们应该怎么称呼我？唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。到底唤作什么才合适？”弟子们无言以对，只有慧寂站出来，礼拜而退。沩山禅师哈哈大笑，说了一偈：“不是沩山不是牛，一身两号实难酬；离却两头应须道，如何道得出常流。”

唐宣宗大中七年（853）正月九日，灵佑禅师盥漱毕，盘腿打坐，怡然而逝，时年83岁，朝廷谥为“大圆禅师”。

灵佑从师父“深深一拨”而触动灵机，可能正好想起平日思考过的某个问题而开悟，未必因这件事本身。但这四个字，值得当做为人做学问的箴言。人们平时认识事物，往往是从现象上观察，并得出印象，这不过是事物的一层表皮而已。即使所谓学习，也不过是浅浅一拨，以为掌握了某些道理，其实离探明真相甚远。只有发扬归根究底的精神，深深钻下去，才会挖到宝藏。