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第五章 坦然面对处变不惊（第8页）

年轻人听了顿时目瞪口呆。

禅师问：“你为什么如此惊讶?难道我答错了?”

“不，师傅，我惊讶的是您是如何知道的?来的路上，我看到一头牛被绳子拴了犄角缠在树上，它想离开树到草地上去吃草，结果它转过来转过去都不得脱身。师傅没看见，怎么一下子就答对了呢?”

禅师微笑着说：“咱们说的是两回事。你说的是事，我说的是理。你问的是牛被绳索而不脱，我说的是心被俗物缠绕而难以超脱。一理通百事啊。”

名是缰，利是锁，尘世的诱落和牵绊都是绳索。芸芸众生就像那头牛一样，被许多烦恼、忧戆、痛苦的绳索缠缚着，生生死死不得解脱。

意念便是转机

有两个人从乡下来到城市，几经磨难，终于赚了很多钱。后来年纪大了，就决定同乡下安享晚年。在他们回乡的路上，佛祖装扮成一位白衣老者，手拿一面铜锣，在那里等他们。

他们说：“您在这做什么?”

佛祖说：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的人。你们两个都只剩下七天的生命，到第七天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你们家的门外敲，你们一听到锣声，生命就结束了。”

讲完后，佛祖便消失不见了。

这两人一听完后就愣住了：在城市里辛苦了那么多年，赚了这么多钱，要回来享福了，没想到却只剩下七天好活的日子了。

两人各自回家后，第一个人从此不吃不喝，每天心想：“怎么办?只剩七天可活!”他就这样垂头丧气，面如死灰，什么事也不做，只记得那个老人耍来敲铜锣。

他一直等，等到第七天的黄昏，整个人已如泄了气的皮球。

终于，那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，“锵”的敲了一声。一听到锣声，他就立刻倒下去，死了。

为什么呢?因为他一直在等这一声，等到了。也就死了。

第二个人心想：“太可惜了，赚了那么多钱，只剩下七天可活。我自小就离家，从没为家乡做过什么，我应该把这些钱拿出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。”

于是，他把所有的钱都分给了穷苦的人，又铺路又造桥，光是处理这螋就让他忙得不得了，哪还记得七天以后的铜锣声。

到了第七天，他才把所有的财产都散光了。村民们都很感谢他，于是就请了铜鼓戏到他家门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，又放鞭炮，又放烟火。

到了第七天黄昏，佛祖依约出现，在他家门外敲铜锣。他敲了好几声铜锣，可是大伙全都没听到，佛祖知道再怎么敲也没用，只好走了。

当一个人处于绝望的时候，若能展现积极乐观的一面。承担眼前的一刻，不再担心以后的事情。就不敢怕哪一天铜锣会响，也不必特别去听那一声铜锣的声音。绝望将不再是绝望，却反而可能是另一个转机呢！

不为世俗牵挂而烦恼

有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，黄山谷总觉得禅师有处世秘术未曾传授。

一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。

祖心禅师向黄山谷问道：“你闻到花香了吗？”

黄山谷望了望山路两旁盛放的栀子、茉莉、百合，再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花，忍不住称赞：“当然闻到了，太香了！”

祖心禅师点点头，笑着说：“所以我并没有对你隐瞒什么呀！”

黄山谷又一怔，忽然了解禅师的意思了——禅，不是言语，不是观念，而是眼前每一时刻的洒脱，是当下每一地方的自在。

因为自己仍有世俗牵挂烦恼，所以在花丛中居然闻不出花香，还要别人提醒才能闻到。

黄山谷又问：“佛经上说的‘一体’是什么意思？”

禅师随手捡起一块石头，向树上的鸟打了过去，鸟四散逃开。禅师又用石头重重敲了一下桌子，说道：“鸟属有情，一打就跑；桌子无情，任打仍在，怎么能成为一体呢?只要具有真实的禅心，具有觉悟的慧眼，才能看见人间的种种真相！”

有慧眼才可见真相。如果你的心灵总是被杂念所牵绊，被欲望所牵引，你所认知的事情可能只是假象。

该会来的终究会来

生与死是佛学中最热点的话题，因为每个人都会关心生死之事，领悟了生死之事才能真正地成佛。

弟子向禅师问道：“师父，您能不能谈一谈关于生死的事？”

禅师说：“你死过吗？”

弟子说：“我没有死过，所以才向师父请教。”

禅师说：“如果你想知道生死之事，那么你只有亲自死一回才能知道。”

弟子默然。

关于生死之事，完全不必要担心，该来的终归会来，不会来的追也追不到。