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儒学大师谈人生三 处世艺术2（第3页）

师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得很对！我的老师曾告诉我，这首曲子就叫‘文王操’。你百学不厌，才能达到如此高的境界啊！”

一般人做事总是达不到别人的要求，孔子所达到却远远超出老师的要求。这就是平庸者与成功者的差别。平庸者浅尝辄止，成功者精益求精，两者所达到的境界自然有天壤之别。

在工作时，如果对工作之外的事考虑太多，心态就变坏了。那么，接下来的一切都会变得不正常起来，结果也往往不美妙。

有一位学过文学的女士，生活一直很不顺利，在15年时间里，做过上百种工作，包括那些薪水极少、令人厌烦的苦力活。她总是炒老板或被老板炒。她结过多次婚，也离过多次婚。事业与生活的不顺利，使她对这个世界充满了消极认识。

一次，有人介绍她给一位职业作家当编辑。作家跟她讲定，每编辑一篇小说，付给她一千元。她表示同意。第一篇小说，她花了将近十天时间才完成。她觉得自己简直是在出卖廉价劳动力，太亏了！于是，她向作家要求拿计时工作，每小时25元。作家表示同意。

但是，当她编辑完第二篇小说时，发现又上当了，所得还不到一千元。这是什么原因呢？她编辑第一篇小说时，对这项工作很陌生，做了大量无效劳动。现在她有经验了，干起来得心应手，只花了40多个小时就完成了第二篇。她心里极不平衡，要求作家将报酬方式再改回来。

作家心里很厌烦，冷冷地说：“这是你自己要求的报酬方式，还有什么不满意？如果你打算对一件事情不满意，别人是无法让你满意的。”于是，作家中止了她的工作。她又一次失业了。

此事可以看出，这位女士屡遭挫折的原因，是对得失考虑得太多了，以致偏离了工作这个中心点。

在很多时候，我们需要把工作与名利的收获分开，工作的时候，不考虑名利得失，不工作的时候，倒不妨考虑一下。这就是说，工作时要有一种忘我精神，心无旁骛，这样才能把工作做得尽善尽美。

另外，当我们打算对一件事不满意时，往往跟这件事本身的好坏无关，而是自己的心态出了问题。如何调适自己的心态，也许是比名利得失更重要的问题。

曾参哲学

曾参把儒学中“孝”和“忠恕”的观念加以特别强调，使之适用于生活的各个层面，这一创举为后世的“以孝立国”提供了理论基础。据宋代程颐考证，《论语》一书，“成于有子、曾子之门人”。这说明曾参及其弟子对《论语》一书的整理作过很大贡献。

少说话多做事

曾子说：行欲先人，言欲后人。

曾子是孔子的学生，他的很多观点跟孔子是一脉相承的。他的“行欲先人，言欲后人”，跟孔子的“君子讷于言而敏于行”，含意相近，都是少说话、多做事的意思。

古代许多成就功业者，大多都是行先言后、行敏言讷的典范，西汉名将霍去病即是其一。据《史记·卫将军骠骑列传》中载，霍去病“为人少言不泄”，但之于行，“凡六出击匈奴，其四出以将军，斩辅首虏十一万余级”。由此可见，霍去病，行先言后、行敏言讷者也。

有的人事不少干，话也不少说。其意是担心自己做了事，别人不知道，得不到回报。也有人是想趁着行情看好，讨价还价，争取更多收益。但是，办理公事，处理工作关系，毕竟跟菜市场买小菜不同，过多的讨价还价，不仅降低彼此的人格，也不利于搞好关系。

汉朝大将韩信，倒霉就在讨价还价太多上。当刘邦在战场失利，派人向韩信求救时，韩信认为捞好处的时机到了，一面按兵不动，一面派使者要求刘邦封他为“假王”。

刘邦气得大骂:“这小子太不仁义了！我在这里日日盼他救援，他却来向我邀封。”

幸亏张良冷静，暗暗踢了他一脚。刘邦马上意识到，这种时候不宜得罪韩信，随即改口说:“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”于是，当即册封韩信为齐王。

王位封给韩信了，刘邦心里却犯起了嘀咕:老子拼杀多年，成败未定，你就来要王位。等将来打下江山，我还能拿什么封给你？难道让天下改姓韩吗？自此，刘邦对韩信产生了疑忌之心。统一天下后，刘邦借吕后之手，将韩信捕杀了。虽然韩信死得有点冤，刘邦下此狠手，也不是完全没有道理。

东汉名将冯异的做法就聪明得多。当刘秀官卑职小时，冯异便认定他是个奇才，一心一意跟他一起打天下。刘秀在河北军事失利，陷于困境时，冯异仍忠诚相随，宁可自己饿肚子，也要将好不容易找来的食物献给刘秀充饥。河北平定后，诸将争功邀赏，只有冯异独自坐在大树下，默不做声。因此，人们都称他为“大树将军”。

后来，冯异屡立战功，但到论功行赏时，总是默然不语。因此，文武百官无不交口称赞他的谦逊之德。

刘秀当然不会忘记这位忠臣。他登上帝位后，升冯异为征西大将军，封夏阳侯，还当着文武百官的面，动情地讲述冯异当年如何自已挨饿，供给他豆粥、麦饭的恩情，并赐以金宝、衣服、钱帛。由此看来，尽管冯异并没有争什么，却最终得到了他应得的一切。由此可见，行先言后、行敏言讷，并不是吃亏的做法。

应该说，多做事、多说话，还不是了糟糕的做法，毕竟他立了功，有说话的资格。有的人境界更差，少做事而多说话，有一点小才，尾巴就翘得老高，有一点点业绩，就大吹特吹。即使没有什么，也要发表一些自以为是的见解，证明自己是一匹千里马。

晚唐诗人罗隐，就是一个不懂得“讷于言”的人。他自视清高，谁都瞧不起。因此，他的人际关系很糟糕，别人都不愿跟他交往，也没有人肯重用他。

一次，罗隐乘船进京应试。船家好意告诉他，船中有一位京官，问他愿不愿去结交一下。罗隐大言不惭地说:“凭他什么官，我只要用两只脚夹起笔，就比他们强。”不料这话刚巧被那位官员听见了，在朝臣中议论罗隐如何自负，罗隐的人缘就更差了。加上进士考试名落孙山，当官就更加没有指望了。所以，他终其一生，除了在诗歌创作上小有成就外，其他方面都没有值得一提的地方。

其实，一个人最好的表态是用业绩说话。没有业绩支撑，说得再好别人也会半信半疑，甚至全不相信。与其这样，还不如少说几句，多办几件实事呢！

当然，少说话，不等于不说话。但说话就应该言出必行，行必有果。要么不说，说了就要兑现，让自己的话变成现实。而且，要说话，就要光明正大地说。当面不说，背后乱说，开会不说，会后乱说的一类人，是庸人、小人，这样的人让人鄙视。

总之，少说话，多做事，是立身处世的要点。秉此习惯，将把自己慢慢培养成一个颇有修养、令人信赖的人。