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道法會元卷之二百六十五（第2页）

法官召酆都諸符使，當用筆叩。令符使立至，三叩不至，送御史準黑律從條，杖鐵火棒五百下。誤叩者死。

法官非利害緊急大祟，不得輕召。景陽宮四神違者，去壽一年，流一千里。

法官遇狂邪惡祟，欲召北陰景陽宮四神，用令左叩三下。三叩不至，送御史檢黑律從降十七功。出宮聽斷。誤叩者死。

法官非治魈通者，不得輕召二靈官，違者去十功。

法官用酆都符命並將黑紙黑書黑印燒化黑錢甲馬。

法官欲召馬宋二靈官，當用手撫令面三下。三叩不至，送御史將二神奏裁，去十八功。誤叩者死。

法官非治勁封大魔，不得輕召左

右禁司，犯者流三千里。凡法官流三千里，明受陽報，並令人出三千里也。

法官召二真君，以令下叩三聲。三聲不至，遣送御史，去三功。再犯奏裁。誤叩者死。

法官敬掌行酆都正令大權，部轄群魔。當朝夕不住，口誦北帝主帥咒。

即天蓬咒。

法官領酆都大權正令，部轄群魔，當朝夕一心朝禮，望北想天蓬真像長萬丈，禮拜誦咒，請炁鍊身。

法官欲召御史，須當望北口奏北帝及天蓬大聖，宣讀事意，然後召之。

法官凡有大祟，無法可治者，然後召御史。須當淨壇行水，不得令僧尼師巫婦女犯壇，犯者必死。須用符法，宜指揮酆都破穢都尉周傳罡，肅清壇儀，禁伏不祥，驅逐犯禁。

法官欲召御史，當用正令首叩五五二十五下，立至。如主將犯法不至，罪加一等，法官當奏聞北帝及天蓬府，準黑律行。

法官非利害事及鬼神領兵爭戰，不得召酆都全臺官吏神兵。

法官欲召全臺官將，並係御史魏伯賢主領，酆都全臺三十六將及外院八將及吏係鄧光遠主領。

法官欲召酆都全臺將吏，可平打令面，立至。如三叩不至，當飛奏北

帝，請命將兵元帥，依律聽旨。法官誤叩者死。

法官不得輕召六洞主宮大魔王，殺伐過重，必去其功。

法官所立酆都法壇，或建獄壇，必須當壇安奉天蓬真像，鎮伏酆都威猛魔眾。

法官欲召六洞主宮大魔王，親征戰鬼，當請天蓬大元帥為監軍，不然鬼兵出九幽，必害生命，法官罪當死。

法官欲召六宮魔王戰鬼，大行作用，須當普召天下名山大川主者，城隍社令，祇奉收捉，傳獻送迎，不得驚動，各安其職。若法官輕犯，法亦當死，墮入幽冥。

法官召六宮大魔，戰伐魔鬼畢，須奏謝三清玉帝真王，伐殺鬼神之罪。不然，靈官滅功。

法官召六宮大魔，領兵戰鬼，須當去令袋，開天獄，大叩六聲，則六宮魔王盡至。法官輕動者死。此乃北帝親征正法，罪禁極重。凡召六宮大魔，想天蓬元帥，部領鬼兵無數，魔卒塞滿天地，雙手捧令，怒目變形，大叩之。

造令式

沖妙真人鄭知微增修

洞微　仙卿盧埜編行

虛无統化真卿提點諸法徐又大註

埜初行法時，便參酆都滿天下，令有六式，皆酆都令也。然黑律正格者，利害甚多。如初受法者，埜不傳與之。待觀其行，察其心，知其人，方始結罪保盟，重奏北帝而付度焉。

必大罪如山海，莫能言也。先師盧某得法於鄭某，及面受朱某、譚某之妙語。人皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，死後必入地獄為鬼官而無明焉。必大親同先師盧某詣鄭某，祝香而禮請此事。鄭某先生曰：黑中終有光明現，長光還被黑消磨。又曰：明極則晦，晦極則明。此天地之常理也。叉大始悟真師之垂訓。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神雖靈，終不知法官之為用也。必大炷香啟問六令不同之說。鄭某曰：六令當以黑律之令為真也。次則運令式中之令，所增些小，亦其真也。餘外之令，只有九泉號令一符者其偽節也，乃傳師祕其真耳。若得黑律正文，則酆都事畢矣，又何須參考運令式法乎。如必大知其言，未察其心，察其心未知行者，不傳酆都法也。先將地衹付之。若傳酆都，不傳黑律令，則有誤持鍊之功，法官得無過乎。

法官所掌之令，令有正格者，依格造令，則諸將遵依。若失令格，則用事不神。

法官造令，取癸亥日及諸亥日，十惡大敗日，受死日等，造令極妙。造令宜用棗木栢木楓木桃木梓木為上，其他木不得用之，犯者臨事不成。

法官不得傳酆都正令與破傷形體髠流之人，犯者非命吐血死。

法官奏名北帝，受職玄臺。奉酆都法教，行酆都正令，掌天曹重任者，當保愛形體，如同珠玉，不得紋身剪髮破體傷形。如有危病，欲針灸者，須當啟白天蓬，奏聞北帝，告白身中諸神，然後始行。違者準律，徒三千里，永失仙道，流入邪教。

造令於癸亥日及黑道日，將令木及刊匠與師同登壇，啟奏祖師北極紫微大帝，三台北斗，玄中大法聖師，四輔醫王，玉京化主靜老天君，北極天蓬都元帥，鎮天降魔大威力將軍，九天尚父，靈魁宗師。北極左角都大上將，含光太虛玉真壽元真君，太玄元帥玄天上帝，北陰酆都鬱絕五炁玄天上帝，三天大法師正一靜應真君，四臺御史魏真君，列聖位請下降香壇，受今啟奏，法師宣弟子投詞。及將式香上度過。方刊之。刊成未可用，先奏後祭，用咒取炁鍊炁方用，寶令如神。

法官欲奏傳正令，付與弟子，須先將弟子投詞，向北設壇，焚香啟告，仍以投詞露一宿，或有神判無點，方許傳之。

註云：昔鄭某參酆都祕法玄妙經五十餘師，不得正令。得遇朱君，令具狀露之，舉奏北帝，次日觀之，見投詞紙如墨黑，其字卻白。後有御史判云：面奏北帝，詳檢鄭某三世以來，不遵妖教，無破體傷髮紋身之過。在律令行掌佩正令，部轄魔靈，濟世去邪，安民保國。請朱制使，保奏付度。仍先關會，合司聽旨。又建寧陳法清，具詞投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更聞有哭泣寃聲。次日觀之，見詞紙皆黑，字亦黑。而黑文與黑地不同，黑地如漆而微光，其字則灰黑色。後判云：陳法清兩世為僧，背逆大道，為殺為**，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲傳正令，免死去職，師不得傳。方知奉酆都法者，職掌天曹大權重任，須得其人始可付度。

變令作用