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卷第四卷第五（第1页）

根本萨婆多部律摄卷第四根本萨婆多部律摄卷第五

尊者胜友集

三藏法师义净奉　制译

二不定法

摄颂曰

若在屏障中

堪行**欲处

及在非障处

无有第三人

尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。时邬陀夷苾刍。在屏障处。与女人笈多压膝而坐。为说法要。时毗舍佉邬波斯迦。见是事已。心不忍可。往白世尊。此因邬波斯迦事由**烦恼。制初不定

若复苾刍独与一女人。在于屏障堪行**处坐。有正信邬波斯迦。于三法中随一而说。若波罗市迦。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。彼坐苾刍自言其事者。于三法中。应随一一法治。若波罗市迦。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。或以邬波斯迦所说事。治彼苾刍。是名不定法

此中不定法者。谓以事处情证而为其体。若复苾刍独与一女人者是事。在屏障者是处。堪行**者。是情。若有正信邬波斯迦随一而说者是证。言苾刍者。欲染现前近圆人也。言独者。谓无余苾刍及余男子。言一者。无苾刍尼及余女人。女人者。谓是人女堪行**事。屏障者。谓隐覆处。堪障其形得为**事。此有五种墙篱。及衣丛林闇夜于如是处。或男行就女。或女来就男。言堪行**处者。于一寻内同居一席。身相逼触得为坐卧。然彼女人或许不许。正信邬波斯迦者。谓见谛人。有说设是异生有忠信者。言行无滥。亦信其语随一而说者。或女人见事不忍而说。或护彼苾刍不肯自言。为证之时方随事说。或波罗市迦者。于四重中随一而说。或僧伽伐尸沙者。于十三中随一而说。或波逸底迦者。于九十中随一而说。自言者。随所为事依实而说若者。或是窣吐罗罪。或对说恶作。此中若声是不定义。若本意行**同一座时。得窣吐罗罪。或以邬波斯迦所说事治彼苾刍者。欲显邬波斯迦。于罪自性及罪因起不善晓知。然见苾刍与女同座。共一器食同觞饮酒。如斯等事并应治罚。是名不定法者。言此罪体无定相故。容有多罪不可定言。此中犯相。谓行处住处同坐。随自言事应可治之。于此三中不自言者。应与作求罪自性。白四羯磨。得羯磨已。所有行法不得度人出家受十戒等。如上所说。若不依行咸得恶作。复应问彼举事。女人颜色形容进止处所。若有第二人亦应问彼事。相当者如说而治。若不相当应随苾刍语。或时漫说余罪。或复非罪云罪。或此罪作余罪想斯皆取彼苾刍语治

于第二不定中有差别者。缘在王舍城。因室利迦苾刍共苏杜多女同处而坐。由邬褒洒陀。邬波斯迦见而言告。在非屏障处。不堪行**波罗市迦。无容作故

若复苾刍独与一女人。在非屏障不堪行**处坐。有正信邬波斯迦。于二法中随一而说。若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。彼坐苾刍自言其事者。于二法中。应随一一法治若僧伽伐尸沙。若波逸底迦。或以邬波斯迦所说事。治彼苾刍。是名不定法

第三部三十泥萨只波逸底迦法

初摄颂曰

持离畜浣衣

取衣乞过受

同价及别主

遣使送衣直

有长衣不分别学处第一

佛在室罗伐城给孤独园。时诸苾刍多畜衣服废诸善品。此由长衣事及过限废阙烦恼。制斯学处

若复苾刍作衣已竟。羯耻那衣复出得长衣。齐十日不分别应畜。若过畜者。泥萨只波逸底迦

言作衣已竟者。由侍缚迦大医长者。布施衣服。世尊因此听畜衣也。尔时世尊。作如是念。我今身形极为柔软。但畜三衣尚得支持。况诸苾刍身非柔软。畜三种衣而不充济。因制苾刍各畜三衣。内得资身无盈长过。于三衣外又听受畜十种衣物。此之衣外不应法者。皆不应畜。谓野麻衣驼毛緂树叶衣豹皮鹿皮及小浴衣。或染青色。或复露形及以拔发。或角鸱毛。或人发緂。或受哑法。此等皆是外道形仪。非出家法。作者得窣吐罗罪。若更有余外道衣服。着时咸得恶作。若着留缋衣。或结缋衣。或着襦裤等。或时系发为乌率腻沙。或复裹头。或着俗人上下衣。或为雕彩及诸璎珞婆罗门线。或臂系线鬘。诸如是等非法衣服。是俗形仪。若着用者咸得恶作。医人为病令臂安咒线者无犯。应系肘后。若差解除不应轻弃。应安墙木孔内