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云林暇笔凡十二条（第2页）

坐卧以常为主，游览以适为主，

读书以勤为主，作文以精为主，

穷经以理为主，观史以断为主，

吟诗以情为主，立言以训为主，

学术以儒为主，异端以关为主，

日用以俭为主，交际以称为主，

辞受以礼为主，事君以忠为主，

事亲以孝为主，兄弟以让为主，

子孙以教为主，妻外家以分为主，男女以别为主，宗党以睦为主，

朋友以信为主，故旧以浓为主，

食之以济为主，争斗以释为主，

祀先以思为主，祭神以齐为主，

御下以恩为主，奉上以谨为主，

处常以经为主，处变以权为主，

守官以廉为主，御众以恕为主，

行政以德为主，教民以伦为主，

断狱以哭为主，使民以时为主，

税敛以薄为主，形罪以省为主，

良善以旌为主，奸宄以惩为主，

民财以惜为主，民力以宽为主，

田上以垦为主，蚕桑以植为主，

城廓以完为主，以宁为主，

盗贼以息为主，流移以还为主，

兵甲以缮为主，士卒以练为主，

马政以孳为主，盐铁以均为主，

商贾以通为主，交易以平为主，

器皿以备为主，材木以储为主，

鱼鳖以蕃为主，鸡豕以育为主，

桥梁以葺为主，道路以平为主，

关市以积为主，河漕以疏为主，

边塞以防为主，夷犯以霸为主。

一、间评世病∶

常见人家子弟，在于父母之前有因分财产而怨父母不均者，有听妒妻言而怨父母不慈者，有摭实己过而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有饮酒嫖赌而怨父母钤束者，有私其妻而罔顾父母衣食者，有浓于外戚而薄于父母用度者，有兄弟执定轮养而致父母饥寒者，有父劳于耕收，母

劳于井臼，夫妻闲过而还说父母不是者，有父母患病不请医药而借言老疾难治者，有父母衰老不行扶劳而辄言应该作蛊者。若此之类，难以备述。鸣呼！父母在日，不行孝敬，视如路人，及至殁后，却乃披麻带孝，扬声号哭，请僧供佛，修斋追荐，盛张鼓乐，唱戏暖伴，置备佳肴，美馔，异果醇浆，侍奉宾客，恐不尽情，扎造楼碑，做纸马人等物，炫目壮观。徒有千金之费，全无一毫之益。语云∶生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。不遵大圣之成言，且悖文公之家礼；不唯取讥于达者，抑且贻笑于大邦。端书兹数句，谨白世人一览，有则改之，无则加勉。暗室亏心，神会搜检，祸福报应，不错半点。言虽不文，意思浮浅，世病可革，古风可迁，慎之！戒之！愚言可觇。

一、放肆训∶

尝见世人负少年豪气，胸襟高傲，言语刚强，将谓无人，唯知有己；眼空四海，欺侮一方；好仪人之丑态，不责己之过失；口胜鱼肠利剑，舌赛吹毛快刀，尤善于拒谏非，难逃乎乡间舆论。一日时衰运去，祸起萧墙，常抱造次之惊，恒怀颠沛之厄，陷入重典，淹禁缧绁。浪费万贯，难求一生，盖为不仁之所召也。

呜呼！岂若遵礼惧法，屈己右人，存心恭敬，安分修德，使乡党称为端人乎。

一、斗讼训∶

窃见今人，偶因一言之忿不忍，或锱铢之利不均，则然斗殴构讼。夫我欲求胜于彼，则彼欲求胜于我矣。

仇仇相结，怨怨相报，遭官刑考讯，身罹重罪，久禁囹圄，苦不堪言，以致父母忧泣、兄弟愁悲、妻子惊哭、朋友叹息，损千金而身命不保，尽百计而无隙可脱，破家**产，祸贻儿孙，尚未已也。鸣呼！岂若念忍一时，后退一步，饶让一着，庶几安家乐业，得享康福，使乡里称为善人乎。