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第五节 中职特色多元文化体系及其守正创新（第1页）

第五节　中职特色多元文化体系及其守正创新

中职学校的校园文化本身就是立足于职业文化的基础上，传承与发展本土文化、道德文化、政治文化、专业文化、企业文化等要素文化，构建以职业文化为核心的全方位网格化体系。

因此，我们在校园文化建设中，首先，要为了培养现代职业普遍所必备的职业道德、职业情感、职业责任、职业纪律以及职业礼仪而布局谋篇，并以此为框架“织网”，传承与发展其他要素文化有了定位与基础。其次，要深耕文化的沃土，挖掘各要素文化的内涵和外在要求，以多元育人的系统思维守正创新，充分发挥独有又有联系的功能，构建校园文化建设的网格体系，突出多元文化交互的系统的育人特色，结合实际在系统中守正创新。

一、职业文化

按照权威的解释，“职业文化”概念有广义与狭义之分。狭义概念经常被用于某一具体职业，如教师、医务人员的职业文化等。广义的“职业文化”指在多种现代性职业中形成的具有普适意义的文化。这种涵盖大部分现代性职业文化的形成至少基于以下三点：其一，现代性的职业有共同的经济制度、政治制度与社会文化基础；其二，现代职业有别于传统行业的高度一致性；其三，全球化使现代制度跨越政治与国度边界，具有普适意义的职业文化最基本的内容应是职业社会与职业单位的制度、习俗与道德，具体包括职业道德、职业精神、职业纪律和职业礼仪等。

（一）职业文化的作用和意义

职业文化首先是对广大师生员工的教育功能，对家长、社区、企业和行业的集中教育和辐射功能。在制定职业文化目标时，把员工个人目标蕴含其中，能够使职业道德内化为员工的价值观、行为准则，让员工感受到工作的价值和人生的意义，使员工在潜移默化中接受共同的价值观和目标。

职业文化使职业教育者和受教育者实现内心的成长和精神的强大。职业文化通过特有的规范体系，使人们认识到在特定的职业位置上所应享有的权利和应尽的义务，从而形成人的社会角色意识，使个人的活动与社会的要求协调一致。例如学校的教师观：相信人人有才，能够德才并举；既主动“抱团取暖”，又积极“拾柴供暖”。这样的职业文化观能使信念在员工心中形成定力，形成心理自治理机制，削弱心理抵抗力，从而产生更强大、深刻、持久的约束效果。

职业文化的共同价值取向，能够激发员工搞好本职工作。职业文化形成的过程是使员工形成共同价值观的过程，在组织中形成人人受重视、受尊重的文化氛围。这种氛围让员工心理和精神得到了满足，一旦他们心理上得到满足，他们的内在动机又会转换为外在的搞好职业文化建设的行动，为职业文化多做贡献，形成强烈的使命感、持久的驱动力，并自觉树立主人翁责任感。有了这种责任感，员工就会为组织的发展而勇于奉献和奋力拼搏，并且员工在自己的文化中感受到日益进步所带来的舒适感。

职业文化又是社会文化和市场经济文化的一个分支，共同的文化基础能够构建和谐人际关系。职业文化的凝聚力来自文化认同中的相同的思维模式、相同的道德规范、相同的价值观念、相同的语言与风俗习惯所产生的巨大的认同抗异力量。

（二）职业文化在本校校园文化建设中的实践职业文化在学校文化建设中，最集中的表现为产教融合的文化，要立足于学生接受良好的教育，企业和学校共同发力，解决学校热、企业冷的问题。首先，必须选择有爱心和社会责任感的企业，在微薄或者负数利益的情况下仍然愿意投入，例如荣光科技无私地帮助学校专业建设。其次，目的要明确。就是为了学生学习、为了当地产业和老百姓、为了培养将来的大国工匠。再次，学校要积极主动，舍得物力、财力、人力等“血本”，尤其不能功利化以盈利为目的。另外，学校和企业要积极协调、沟通，征得当地政府、省区内或者国内的行政部门、行业、企业的大力支持，这是产教融合能否成功的重要条件。

由产教融合的文化为主构建的职业文化，在校园文化中占主要地位，变静态的学校文化为社会的活文化，要把目光、思维、方式始终定格在“教育为市场经济培养人才”这个大系统中，在此过程中推出新产品，并且投放市场进行商业活动。我们在创建艺术特色学校的过程中，融合了产业文化，产品文化校本化、校园文化市场化的过程，突出了校园文化的市场经济文化特色，这才是职业文化与校园文化的很好结合。

积极推动优秀企业文化进校园。积极推进校企合作，引进和融合优秀企业文化，促使学生养成良好的职业道德和职业行为习惯，帮助学生顺利实现从学校到企业的过渡，这是当今职业学校的一项创新举措。实践证明，优秀企业文化进校园，完善了职业学校学生与企业的对接，也将是未来职业学校发展的方向。坚持以校企合作为载体，搭建融入优秀企业文化的校园文化的平台；有针对性地引入优秀企业文化，丰富校园文化的内涵，找准校园文化和企业文化的结合点，注重对企业文化的整合；强化学生的就业创业意识，促进校园文化与就业创业教育相结合。

二、本土文化

红寺堡的移民文化，其灵魂就是感恩文化、黄河文化、创业文化和乡村振兴文化的延续。学校把重点放在培养学生，以包容、接纳、学习的态度对待生源地文化优势，为我所用，并以现代文明潜移默化的影响，培育“共产党好，黄河水甜”感恩之情，形成艰苦创业、积极上进、开放包容的生活态度。把本土文化链接在职业文化等要素文化的网格上，最终形成学校“敬业、团结、规范、创新”

的校风。

（一）感恩文化、黄河文化的延续，突出一个“魂”字红寺堡区坚持把移民脱贫攻坚作为最大政治责任和第一民生工程，勠力同心决胜贫中之贫，尽锐出战攻克坚中之坚，23万移民群众彻底撕掉了贴在身上的贫困标签，由衷发出了“共产党好，黄河水甜”的肺腑心声。利民行为和本土文化就是校园文化的魂。

（二）开放的乡土文化，突出一个“根”字红寺堡区自2015年以来，连续多年承办了国家体育总局航管中心、中国航空运动协会的全国青少年航空航天模型锦标赛，罗山航空飞行营地成为“国字号”

航空运动营地；宁夏移民博物馆、“1236”指挥部旧址等旅游景点纳入自治区全域旅游规划，弘德村、永新村入选全国乡村旅游重点村和宁夏特色旅游村。将红色研学、航空体验、民宿康养、“星星故乡”等项目串点成线，不断擦亮“锦绣新灌区，魅力红寺堡”文旅品牌。这些“国字号”的移民文化之根也是校园文化的根。

（三）现代文化创新，突出一个“品”字规格创新村级文化活动阵地实现全覆盖，全民阅读、全民健身等系列群众文体活动有序开展，国家公共文化服务体系示范区创建通过验收，获评全国群众体育先进单位，这是文化阵地的创新；持续深化“红袖标”义务巡防、“平安顾问”

等做法，“135”基层社会治理模式被评为全国民生示范工程，规范村民代表会议制度“55124”模式入选首批全国20个乡村治理典型案例，这是文化内涵的创新；持续申办全国青少年航空航天模型锦标赛等文旅活动，推动形成“文、体、旅、商、农”融合发展新业态，把红寺堡区建设成为全国移民文化集中示范区和宁夏全域旅游线路上的重要节点，这是规格的创新。本土的文化阵地、文化内涵和文化规格的创新，是学校校园文化创新的生命源泉。

（四）新兴的宜居文化，突出一个“情”字大力推进移风易俗，加强公民道德和社会诚信建设，积极创建全国文明村镇；深入推进民族团结进步教育，巩固宗教领域突出问题治理成果。在构建校本文化时，充分挖掘并利用“1236”指挥部旧址、移民旧址、弘德村、风光发电、航模基地、乡村休闲等特色旅游资源，宜居文化进校园，全面提升校园公共服务水平的能力，这是校园文化的情感基础。

三、道德文化

基于职业素养，我们提升德育文化建设在学校校园文化建设中的实践。

鉴于中职学生的习惯和现状，我们以道德浸润心灵，没有放弃一个学生，学校实行“十二德五不一有”的过程德育，每一处都是一“德”：礼貌有“仪德”、上课有“学德”、吃饭有“餐德”等。处处有德，何患无德？推行“道德银行”建设，模仿银行运行机制，进行学生行为习惯训练、跟踪督促进步、激励并推广经验的一种德育形式，把“银行余额”带入评价、毕业操行、家校共育等。

我们认为单一的“说教”思想教育策略，仅适合“听觉型”的学生群体，而对于大多数“视觉型”与“触觉型”的学生群体，很难达成理想的思想教育效果。

而德育实践课程的开展，具体的德育实践活动，通过体验与感知，可以弥补“说教”的局限性。学校传承与发扬优秀的道德文化，创造性地转化与发展中华传统美德的成果。学校设有“尚德园”，班班有道德园地，建设并不断更新着的可量化的“道德银行”，依托道德讲堂和教育阵地，讲好校园的美德故事，积极践行美德的传、帮、带，汲取中华民族的优秀传统文化与几千年传承下来的道德文化的天然养料。把道德文化链接在职业文化等要素文化的网格上，将厚重的道德文化变成师生的理想信仰、思想体系和行动指南。德育活动课程是有计划、有目的、有组织的施教活动，活动课程主题明确，育人目标清晰，并结合新时代思想政治教育主题需要和德育发展目标的需要，在既定的时间精心策划、细心组织、有序开展。整个德育活动课程的实施，必须做到“人人有参与、人人有体验、人人有心得、人人有价值认同”，充分挖掘德育活动价值。同时通过德育活动心得分享，将体验、感知、价值认同内化为一种道德情操与优良品格，最终形成一种内在修养。

四、专业文化