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第二章 互联网时代高校思想政治教育工作的原理（第1页）

第二章互联网时代高校思想政治教育工作的原理

第一节思想政治教育主体间性的结构与演化

思想政治教育是意识形态的一种体现方式。思想政治教育是阶级社会的产物并具有鲜明的阶级性。思想政治教育的内涵随着不同的社会具体形态发生演变。在中国古代虽然没有“思想政治教育”一词，但统治者也运用各种方式与手段来控制人们思想，以巩固自身统治与政权稳定。进入信息时代，思想政治教育要与网络技术紧密结合。网络技术创造于人，究其本质是人类运用智慧创造其生存方式的技术。

不能将以此生存技术方式来建构网络思想政治教育简单理解为“以网络技术工具作为载体的思想政治教育”，而是以网络技术媒介奠定的生存方式、思维方式、行为方式为基础的思想政治教育。思想政治教育是人的活动，这里的人指的是“现实的人”，而不是抽象的人。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。“现实的人”即处在一定社会关系中、进行社会实践的个人。网络环境下思想政治教育的人即网民，也离不开这一范畴。尽管网络环境相对于现实环境具有虚拟性，但网民并非简单的“上网之人”，也是生存于网络社会“现实的人”。网络实践中的“现实的人”所应有的特征由网民在网络社会空间中的网络人机互动、网络人际互动以及网络人我互动三大基本关系所确证。

网民是在网络社会空间中各种社会意识、观念、思想相互激**的存在物。因其特殊性，作为网络社会空间中的网络思想政治教育的教育者与受教者之间的对应关系也应当发生相应的变化。此变化不再像传统思想政治教育那样有相对固定的主客体关系，而是网民与网民之间的主体性互动关系，即主体间性。

一、网络思想政治教育主体间性的结构表达

与现实思想政治教育特征不同，网络思想政治教育的主体间性是在网络技术的物质载体基础上建立起来的思想政治教育的教育者与受教育者主体性精神活动有机结合的内在属性。这种属性来自于网络思想政治教育主体间性的内在结构。结构决定属性，属性反映结构。在分析了网络思想政治教育主体间性的外在特征基础上，就需要探究网络思想政治教育主体间性的内在结构表达，以便真正研究网络思想政治教育主体间性的内在本质。

网络思想政治教育主体间性的结构表达实质，就是网络思想政治教育实践活动中主体性与主体性之间的内在关联性。所谓内在关联性就是网络思想政治教育主体间性是如何架构的。

无论是现实生活，还是网络生活，人始终是主体，这是由人的本质所决定的。在现实生活中，由于政治结构、政治制度等社会因素所制约，这会导致一部分人对另一部分人的对象化关系存在，即主客体的关系。在网络技术生存里，政治结构、政治制度等现实立体金字塔式的权力结构被网络数字扁平化为一种近似平等的结构模式。网络空间中虚拟主体在交往实践的基础之上形成了主体即意义上的新型的主客体关系，即主体间性。也正是这种主体间性的关系，将原来的纵向结构表达转化为了横向结构表达。

（一）以网民为主体的结构表达

网络思想政治教育主体间性的结构表达首先是以网民为基点的网民主体性与之对应主体性的结构表达。在这个结构中，网民与网络技术之间的主体性表达是其前提，网民与网民之间的主体性表达是其基础，网民与网群之间的主体性表达是其核心，网民与网络社会之间的主体性表达是其目的，网民与自我之间的主体性表达是其升华。从而构成“网民—网络技术—网群—网络社会—自我”五位一体的内在深层结构模式。

1。网民与网络技术的结构表达

网民与网络技术的结构表达主要是指网民与网络技术相互作为主体性之间的结构表达。

网民与网络技术之间主体性互动关系起源于人与自然之间的内在关系。人是自然界的产物，但同时又在不断地通过实践改造着自然界。根据人的实践程度，自然界可以分为已经打上人类实践活动烙印的人化自然和尚未被人类改造的自在自然。在人改造自然的过程中，人为主体，自然为客体，生产工具是连接主、客体的中介。技术（工具）不仅是人自身器官功能的延伸，而且还是人自身器官功能的超越。

在如今的网络技术时代，这种超越已经远远超出人的身体感官界限。这时，人与技术之间的关系从主、客体关系被延伸为主体性与主体性之间的主体间性关系。这一主体间性的具体表现形式是网民对网络技术以及网络技术对网民的主体间性的结构表达。

（1）网民对网络技术的主体间性的结构表达。网民对网络技术主体间性的结构表达具体表现在网民对网络技术的支配与被支配的主体性关系。这种主体性关系表现在两点。第一，人按机动的结构表达。即计算机随着网民按下启动性按钮开始启动，计算机按照网民发出的指令进行主体性回应。第二，人拖窗移的结构表达。即计算机的界面窗口随着网民的点击来回移动。

网民对技术之间的主体间性结构的表达反映了人与技术之间的逻辑关系，是人自身创造性存在与创造性物的存在之间的内在结构表达，是人自身生存与发展的存在方式。

（2）网络技术对网民的主体间性的结构表达。网络技术作为人自身功能的外在表现形式，大大延伸了个体的感官认知功能，可以帮助人们获得自身感官范围以外的一些信息，能够极大地实现对人自我感官功能的超越。这种机器作为整个人类智慧的集合体，已经不再是单个人所能超越。因此从这个意义上来说，计算机网络是具有网民的主体存在性的，因而产生网络技术对网民的主体间性结构表达。网络技术对网民主体间性具体结构的表达如下：

第一，机动人随。所谓机动人随就是网民的反应随着计算机的运行而变化。当网民打开计算机的按钮，启动计算机的时候，一切程序正常启动，网民开始接受计算机所呈现的信息；反之，当计算机程序混乱的时候，网民接受信息的渠道则受到阻挠。此外，人们接受信息的程度多少也与计算机所呈现的信息多少息息相关。

第二，机响人听。发报机可以说是机器对人听觉结构表达的起点。最初，人们依靠发报机所发出的各色各样的滴答声来接收对方表达的含义，后来，音响技术得到了广泛的推广与应用，在收音机、电话、计算机、网络技术中随处可见音响技术的影子。网民在使用网络技术的过程中，安装上音响，就可以听到网络技术所播放的声音，不仅可以接受信息，而且可以根据声音节奏而扭动全身。

第三，机播人视。所谓机播人视是指人可以通过肉眼观察以视屏方式展现在人的面前的信息。机播人视的启示来源于皮影技术，随着工业技术的发展，皮影技术渐渐地演变为无声电影，再到后来的有声电影、电视机。现在网络中的计算机视屏除了是对电视机的延伸，更是对电视机技术的综合运用。除了看、听、随意点击节目等，网民也可以与弹出的话题进行互动。此时，不仅网民的视觉功能得到了延伸，五官功能均被网络技术所焕发出的主体性激活，引诱着人主体性的再生。

第四，机触人悦。人的各种器官反应依存于人的内在，但这些器官的反应均可通过人的皮肤这一外在表面接触而传递。因此，根据皮肤的这一触觉功能，人们研制出计算机的界面的触屏功能。一旦网民用手触及计算机界面，计算机就会根据人们的触摸操作给出相应的回应。网民触觉到网络计算机界面，就相当于计算机界面触觉到了网民的皮肤，这时计算机界面就会给网民发出各种信息，这些信息让网民的整个内心世界活跃起来，而使网民感到身心愉悦。

因此，人与网络技术之间的结构表达不是主客体之间的关系，而是技术化的人与人化的技术之间主体性的结构表达，是互动主体间性的互动表达。

2。网民与网民的结构表达

网络思想政治教育主体间性的网民与网络技术之间的主体间性结构表达是网络思想政治教育主体性存在的基础，此基础解决了网络思想政治教育的生存方式问题。思想政治教育的本质是意识形态的灌输和教化，是一种精神实践活动。网络思想政治教育是在现实物质技术基础之上建构起来的一种精神实践活动。这种精神实践活动就必然要建构在精神活动的自身根基上，网络思想政治教育主体间性的根基就是网络技术与网民之间的主体间性的实践活动。

在网络社会空间中，网络技术互动及人主体间性的本质造就了网络社会空间中以人（主体性）—机（主体性）—人（主体性）为基本模式的双向互动结构表达。在网络社会空间中，网民之间的关系是类似平等的，因此网络思想政治教育主体间性的网民与网民结构的表达常以横向结构的表达为主。在横向结构表达中，网民与网民结构的表达可以分为单个网民与单个网民的一一对应、单个网民与多个网民的一对多以及多个网民与单个网民的多对一的结构表达。单个网民与单个网民的一一对应结构的表达反映的是单个网民对单个网民思想的影响；单个网民对多个网民的一对多结构的表达是单个网民的思想对多数人的思想影响；多个网民对单个网民结构的表达是多种思想对单个网民思想的影响。不管是单个与单个、单个与多个还是多个与单个的网民关系，实质均是网民的主体性与主体性之间的互动关系。此互动关系是主体间性的关系。

彼此互动的关系是作为网民主体性的表现形式。因此，主体性之间的关系就是主体间性的关系。这种主体间性的表达方式可能是瞬间性完成，也可以是间断性完成。

3。网民与网群的结构表达

不应该将网民与网群的结构表达简单看作网民与网群之间的从属关系，而是地位近似的平等关系。不同于简单的数量关系和若即若离关系，网民与网群的结构表达是一种社会价值取向关系，也可以说是人的社会化关系。人的本质是一切社会关系的总和，因此没有人的社会关系基础，人的所有关系将无法建构，更谈不上思想政治教育中教育与被教育的关系。网民与网群的结构表达根据网民与网群的对应关系，可分为网民对网群的结构表达和网群对网民的结构表达。

（1）单个网民对某一网群的结构表达。网群是由互联网用户和基于社交网络中网络数据的社区网络构建的社交空间。这个空间中有无数的用户和群组。网络用户是个人在互联网社交空间中的个体，社区网络是基于特定事件或行为的网络用户群体。互联网用户对群体的结构性表达在于它是否会对群体产生影响。

（2）单个网民对多个网群的结构表达。在网络社会空间，网民和网群都具有多样性。网群是网民因网结群。网络社会空间中的网群均是网民因某一基点而结成群体。此群体既有正式的群体，也有非正式的群体。正式的群体是相对固定的，与此相反，非正式群体则是具有流动性的、不固定的，随时因事而结，因事而散。单个网民对多个网群的结构表达实质就是单个网民在面对多个相对固定的价值取向上的取舍。在此取舍上，网民是根据自身的价值取向来做出价值判断的。网民在网络社会空间中面对多个价值取向，常常会迷失方向，无法做出判断。在此情况下，网民在网群中看哪个网群的群体实力强就会选择哪个网群。

（3）多个网民对某个网群的结构表达。在网民与网群的互动中，除了单个网民与某个网群之间的互动外，还存在着多个网民与某个网群之间的互动关系。多个网民是指不同的网民对某个网群的互动影响。多个网民实质就是多个不同的价值实体对某一相对固定的价值实体的互动方式。这种互动的结果就是要么网民被吸入到网群之中，要么网民被网群拒之门外。无论是网民被吸收入网群之中，或是网民被网群拒之门外，都是网民与网群之间的价值互动关系，是人与人之间内在生成的结构表达。