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第三章中和节（第2页）

第三节中和节的习俗

祭龙

在很久以前，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年到了这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑这一年能够五谷丰登。不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。

撒灰

旧时二月二日，民间有撒灰囤的习俗。二月二日清早，太阳出来前，家家要用草木灰在场院上撒出一个圆圆的粮食囤子，并在囤子边上撒成一只登梯，然后踏着登梯，在囤子中间放点五谷杂粮，寓意来年风调雨顺，粮食丰收。直到今天，许多乡村地区仍然流行。只是做法与古代有些不同。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具体做法，各地不同，大致为：将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”；将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”；将灰撒在院中，画大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称作“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年；将灰撒在井边，呼日“引龙回”，以求风调雨顺。撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，非常有趣。

各家还在炕墙下面及房屋墙根底下撒上点草木灰，用来熏虫子用。

熏虫

每年进入农历二月，天气渐渐变暖了，各种昆虫也开始活动了，有些昆虫对人的健康是有害的，所以二月二这一天，人们燃烧熏香，希望凭借烟气驱走毒虫。

击房梁

就是用木棍或者竹竿敲击房梁，以惊走蛇、蝎等毒虫，毋使为害。有的地方流行敲击炕沿，目的与敲击房梁相同。

“剪龙头”

二月二日这天剪发俗称“剃龙头”，这是理发馆里最为忙碌的一天。民间有种说法：正月剃头（理发）死舅舅。此说虽无根据，也很荒谬，但影响却极深，在春节前无论多忙，人们都要抽出空来理一次发，然后就要一直等到“龙抬头”的日子了。因此，一出正月，二月二人们纷纷赶在“龙抬头”的当日去理发，以图个吉利。据说这天理发，可以带来一年的好运。

上灯

在龙口，每到二月二日的晚上，老百姓都沿袭上灯的习俗。在民间传说中，农历二月初二是“土地公”的生日。故正月十五元宵节过后，家家要留出两盏胡萝卜灯，以备二月二日去土地庙（或自家院子）上灯。据说，这样可以保佑家人的眼睛健康明亮。

中和节在德宗朝的主要活动

1。节日宴乐

宴乐是中和节的重要内容。其实，设置中和节的最初动机在于增加宴乐的机会。尽管决策时增加了中和节重农、劝农的内涵，尽管唐德宗也说过“耽乐岂予尚，懿兹时景良”的话，“与众宴乐、诚洽当时”的想法还是居于重要位置，由此不仅规定“内外官司休假一日”，并以中和节代替正月晦日成为三令节之一，赐钱给官员集会为乐。

2。进书献种

“中和节，日令百官进农书，司农献穜稑之种”，是当时国家的政策规定。贞元六年中和节“百僚进《兆人本业》三卷，司农献黍粟各一斗”，正是对上述政策规定的实施。中和节进农书的做法颇受当时人们看重，贞元十九年甚至以《中和节百辟献农书赋（以嘉节初吉修是农政为韵）》为题，选拔人才。科举考试以此为题，也反映了此举在德宗朝的盛行。

3．赏赐

（1）赐钱

德宗曾于贞元四年九月下令，以正月晦日、三月三日、九月九日为三令节，任文武百官选胜地追赏为乐，并赐与数量不等的金钱，规定“每节宰相及常参官共赐钱五百贯文，翰林学士一百贯文，左右神威、神策等军每厢共赐钱五百贯文，金吾、英武、威远诸卫将军共赐钱二百贯文，客省奏事共赐钱一百贯文，委度支每节前五日支付，永为常式。”[28]次年，“皇心不向晦，改节号中和”，中和节取代正月晦日为三令节之一，赐钱之举也便改移了日期。贞元八年正月又颁布诏书，对在京宗室赐钱的数目做出新规定：“在京宗室，每年三节宜集百官列宴会，若大选集，赐钱一百千，非大选集，钱三分减一。”同时规定：“三节宴集，先已赐诸卫将军钱，其率已下可赐钱百千。”政府赐钱，为举办宴会提供了资金来源，这也是中和节宴所以热闹繁盛的重要原因。

（2）赐尺

“裁度”，即“请皇帝赐大臣戚里尺”，也是德宗朝中和节的重要内容。贞元八年，宏词科还以《中和节诏赐公卿尺》作为科举考试的试题，当年参与考试的陆复礼、李观、裴度等人都留下了佳作。

（3）赐诗及春衣

关于赐诗，最著名的当属对戴叔伦的赐赏。《唐国史补》记载：“贞元五年，初置中和节。御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。”

4．节日放假

在唐德宗时期，明文规定中和节放假一天。正是有了这一天假期，官员们选胜地宴赏才有时间保证。

第四节中和节诗词

中和节赐群臣宴赋七韵

唐·李适

东风变梅柳，万汇生春光。中和纪月令，方与天地长。

耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。

君臣永终始，交泰符阴阳。曲沼水新碧，华林桃稍芳。

胜赏信多欢，戒之在无荒。