第三小说网

第十章文宗和明宗时期（第1页）

第十章文宗和明宗时期

孛儿只斤·图帖睦尔庙号：文宗在位：1328年9月—1329年1月；1329年8月～1332年11月

孛儿只斤·和世庙号：明宗在位：1329年1月～1329年8月在位，在位8个月

元明宗之死

当初，元文宗登基大典上，就明白表示：“谨俟大兄之至，以遂朕固让之心。”那时候，元文宗说这种话，倒有九分是真——上都诸王势锐，蒙古诸行省不少人根本以大都政权为叛逆，还有不少人处于观望中。元文宗心中没底，他自己又非元武宗嫡长子，只能先继帝位，再打“大兄”牌，稳住己方的阵营和人心。

端掉上都后，杀掉倒刺沙和天顺帝小孩子，元文宗仍旧忙不迭派臣下数次往返，迎接大哥回大都“登基”。史书上虽未明说，但多种迹象表明周王和世竦心中存疑，迟迟不肯动身。“朔漠诸王皆劝帝（周王，后来的元明宗）南还京师。”这些宗王，无非是想和世竦登帝位后给他们大份赏赐。多年追随他的从人们也劝周王回去继帝位，这样一来，辛苦多年也有回报。

在这种情况下，和世竦被兄弟元文宗过分的“热情”和朔漠诸王过分的期望鼓托着，只得往南面大都方向走。行至金山，见一路宗王、大臣们相继来迎，和世悚心中渐定，派旧臣孛罗为使臣去大都。两京人民闻听和世悚真的要来，欢呼鼓舞，高呼“我们的皇帝真要从北方回来啊。”不仅如此，“诸王、旧臣争先迎谒，所至成聚。”此情此景，元文宗、燕帖木儿看在眼里，忧在心中。

文宗得到消息，立即派燕帖木儿奉皇帝宝玺赴漠北，令一干人马随行。

燕帖木儿进拜明宗。明宗十分嘉奖，封燕帖木儿为太师，仍命为中书右丞相，又用哈八儿秃为中书平章政事，伯帖木儿知枢密院事，孛罗为御史大夫。这三人是武宗旧臣。明宗以不弃旧劳，应为要职；然后宴请诸王大臣于行殿。

又过数日，明宗派武宁王彻彻秃、哈八儿秃到京，立文宗为皇太弟。

彻彻秃等到了京师，传达诏命。文宗受诏，一面派人去请明宗起程；一面亲自出京，半路恭迎。二人两下相见，握手言欢。明宗格外欢慰，就大设筵宴。当晚，燕帖木儿来见文宗，密谈了半夜。文宗犹豫不定，一连三日，方才决议。

天历二年八月六日，天亮了，明宗还在睡觉。皇后八不沙不敢惊动。上午了，明宗还不见起床，皇后才有些惊讶。进去一瞧，顿时吓得面无人色。原来此时的明宗七窍流血，四肢青黑，死了。八不沙皇后被这一吓，连话都说不出来。幸好有侍女在旁，急报知近臣，令传太弟进来。

文宗正与燕帖木儿同坐一室，得了消息，就出来，见了明宗的死状，不禁恸哭起来。燕帖木儿从容地从枕旁取过御宝，奉与文宗说：“这是先帝留着传与太弟的，太弟不妨受了。”文宗接过，看了皇后一眼，没有说话，径自出门。燕帖木儿当即跟出，扶文宗上马，飞驰而去。路上，文宗传命伯颜为中书左丞相，并把其他职位重新作了安排。于是明宗所用的一班旧臣又被束之高阁。文宗到上都，监察御史徐爽就上书劝进。于是，文宗就择吉再次登位（实际是复位），亲御上都大安阁，受诸王百官朝贺。

只可怜明宗称帝七个月，连改元的诏旨都没下，就被人暗算，年仅三十。

一般史书上讲是燕帖木儿派人毒死元明宗，其实，肯定是元文宗、燕帖木儿二人合谋，精心算计后，才定下杀元明宗大计。而且，有的史书记载燕帖木儿让太医院史也里牙下毒毒死元明宗，也里牙是权奸铁木迭儿女婿，他见元明宗为了报复当初流放自己去云南的铁木迭儿，下诏把这个权臣的儿子外流。作为权臣的女婿，肯定心中生惧，有可能受人支使下毒。但此说不可尽信，元明宗左右有人侍侯，当然处处有防备之心，下毒之说值得探讨。笔者认为，最直接、最干脆的弑帝方法，应该是人员安排好以后，燕帖木儿等人趁夜黑忽然冲入行殿内，一刀结果了元明宗。

此次内变，说不上谁好谁坏，可称是皇帝家族内屡见不鲜的事情。元明宗“崩”后，燕帖木儿立即把行殿内的皇帝玺绶抢出，拥奉元文宗疾驰回上都，“昼则率宿卫士以扈从，夜则躬擐甲胄绕幄殿巡护”，真是“耿耿精忠”。

可叹的是，“龙头”一死，元明宗的旧臣、亲随似乎都吓傻了，没有作出任何为主人复仇的举动，甚至象样的气话都没说出来。在跪伏灵前痛哭以外，他们最耽心的还是自己脖子上的脑袋和家人性命。七天后，元文宗在上都宣布“复位”。为了“安慰”死人，追谥大哥和世悚为“翼献景孝皇帝，庙号明宗”。

元文宗重新登位后，为自圆其说，下诏大讲自己丧兄的哀痛，并指斥泰定帝是“违盟构逆”。言虽亏心，文采不俗：

“晋邸（泰定帝）违盟构逆，据有神器，天示谴告，竟陨厥身；于是宗戚旧臣，协谋以举义，正名以讨罪，揆诸统绪，属在眇躬。朕兴念大兄（元明宗）播迁朔漠，以贤以长，历数宜归，力拒群言，至于再四。乃曰艰难之际，天位久虚，则众志弗固，恐隳大业。朕虽从其请，初志不移，是以固让之诏始颁，奉迎之使已遣。……（元明宗）受宝即位之日，即遣使授朕皇太子宝；朕幸释重负，实获素心，乃率臣民，北迎大驾。而先皇帝跋涉山川，蒙犯霜露，道路辽远，自春徂秋，怀艰阻于历年，望都邑而增慨，徒御弗慎，屡爽节宣，信使往来，相望于道。八月一日，大驾次鸿和尔（地名），朕切瞻对之有期，兼程先进，相见之顷，悲喜交集。何数日之间，而宫车弗驾，国家多难，遽至于斯！念之痛心，以夜继旦，诸王、大臣以为祖宗基业之隆，先帝付托之重，天命所在，诚不可违，请即正位，以安九有。朕以先皇帝奄弃方新，衔哀辞对，固请弥坚，执谊伏阙者三日，皆宗社大计，乃于八月十五日即皇帝位于上都。可大赦天下。”

但是，到了转年五月份，（元文宗）皇后杀明宗皇后八不沙。这件事，各种史书上没有任何特别的记载。与其说是皇后杀皇后，不如说是元文宗不放心自己这位嫂子。这位八不沙皇后也命苦，在沙漠跟随老公十二年，终于一天熬出头成为国母了，殊不料老公被小叔子弄死，自己又搭上性命。她所生的明宗小儿子虽然后来当上了皇帝，却只在位两个多月即病死，即所谓的元宁宗。

过了一个月，元文宗又废掉大哥元明宗儿子妥欢帖睦尔的“太子”封号，立自己儿子阿剌忒纳答剌为皇太子。为了名正言顺，元文宗支使妥欢帖睦尔乳母的丈夫上告，说元明宗在世时，一直对左右讲妥欢帖睦尔不是自己亲生儿子。为此，元文宗还把此事“播告中外”，并把这位侄子贬于高丽的大青岛安置。

估计坏事做多有报应，八个月后，元文宗自己的儿子皇太子阿剌忒纳答剌就病死。为了冲丧，元文宗把另一个儿子古纳答纳送到燕帖木儿家做养子，改名燕帖古思。同时，元文宗本人又下诏养燕帖木儿的儿子塔剌海为养子。这对君臣真好玩，没事互换儿子玩，也是中国历史上罕见的一大奇事。

文宗文治

元文宗图帖睦尔是中国历史上千古罕见的高文化素质皇帝，汉语说得比汉族人还地道，更精通经史子集各类书籍，更有琴棋书画等爱好，做起诗来犹如饱学鸿儒。《元诗选》也收录了文宗的两首诗，一首是《自集庆人正大统偶吟》，一首是《望九华》，这两首诗文笔细腻，显示了良好的文字驾驭能力。文宗在至顺二年春正月己卯，亲自题写《奎章阁记》，史称文宗书法“落笔过人，得唐太宗晋祀碑风，遂益超异”。文宗还会作画，所绘《万岁山画》草图，“意匠、经营、格法，虽积学专工，所莫能及”。（《至正集》卷七十一《恭题太师秦王奎章阁记赐本》：《蒲室集》卷十三《恭题文宗帝御画万岁山画》；《南村辍耕录》卷二十六《文宗能画》；陈得芝主编《中国通史》第八卷）

文宗当政期间，权臣燕铁木儿秉政，权倾朝野，这使得文宗很难在政治上有所作为。此外，文宗统治时期，灾害频繁、社会动**、财政困难，一大堆长期以来未能解决的问题在此时实已积重难返。或是厌倦残酷的政治斗争，或是倦于理政，深受汉文化影响的文宗对写诗、作画情有独钟。以往各朝蒙古皇帝对汉文化的接受，多专注于治国理政的思想，而文宗的汉化却走向了另一个方向。文宗通过设立奎章阁学士院以及修《经世大典》，来体现自己的文治思想。

奎章阁学士院设于天历二年二月，此时正值明宗南返即位，文宗准备让位给明宗之际。天历二年正月，明宗遣使至大都传话给文宗，曰：“朕弟曩尝览观书史，迩者得无废乎？听政之暇，宜亲贤士大夫讲论史籍，以知古今治乱得失。”或是文宗参透了明宗话中含义，或是文宗自己兴趣使然，他马上设立奎章阁学士院，秩正三品，以翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、集贤大学士赵世延并为大学士，侍御史撒迪、翰林直学士虞集并为侍书学士，又置承制、供奉各一员。这以后，奎章阁机构的设置逐渐完善，地位也逐步提升。天历二年三月，文宗设奎章阁授经郎二员，职正七品，以勋旧、贵戚子孙及近侍年幼者肄业。同年八月，升奎章阁学士院秩正二品，更司籍郎为群玉署，秩正六品。至顺元年正月庚辰，升群玉署为群玉内司，秩正三品，置司尉、亚尉、佥司、司丞，仍隶奎章阁学士院。至顺元年二月，设奎章阁监书博士二人，秩正五品。

奎章阁学士院位于大都兴圣殿西，内收藏大量的文物，如书画、图书、宝玩等。文宗宣称奎章阁学士院设立的意图是希望学士们每日陈说祖宗明训、古昔治乱得失，但事实并非如此。可能是文宗本身缺乏对政治的干预能力，奎章阁学士们的讨论多为空谈，不敢过多干预朝政。至顺元年二月，奎章阁学士忽都鲁都儿迷失、撒迪、虞集请辞，至于请辞的原因，《元史·虞集传》说虞集“以入侍燕闲，无益时政，且娼嫉者多”请辞。虞集与大学士忽都鲁都儿迷失等进曰：“陛下出独见，建奎章阁，览书籍，置学士员，以备顾问。臣等备员，殊无补报，窃恐有累圣德，乞容臣等辞职。”

在权臣当政的情况下，文宗视奎章阁学士们为亲信，不愿他们辞职。其实这正是文宗的为难之处。作为受汉文化影响很深的皇帝，文宗也想在政治上有所作为，能够大权在握。怎奈燕铁木儿的势力太大，自己又不愿或者说不敢与燕铁木儿发生政治上的冲突。面对奎章阁学士们的请辞，文宗只好竭力挽留、安慰，他讲：“昔我祖宗，睿智聪明，其于致理之道，生而知之。朕早岁跋涉难阻，视我祖宗，既乏生知之明，于国家治体，岂能周知？故立奎章阁，置学士员，以祖宗明训、古昔治乱得失，日陈于前，卿等其悉所学，以辅朕志。若军国机务，自有省、院、台任之，非卿等责也。其勿复辞。”估计文宗在奎章阁整天与学士们讨论政治的利弊得失，引起了权臣燕铁木儿的猜忌。为了消除燕铁木儿的疑心，文宗在至顺三年二月辛酉，以燕铁木儿兼奎章阁大学士，领奎章阁学士院事。这样，奎章阁学士院就又为燕铁木儿所控制，其参政、议政的作用更是无从发挥了。

文宗在奎章阁成立后不久，就任命奎章阁参与政书《经世大典》的修纂，来强化“示治平之久则”的正统形象。天历二年九月，敕令翰林国史院官同奎章阁学士采辑本朝典故，准唐、宋《会要》，著为《经世大典》。文宗对修《经世大典》十分重视。至顺元年二月，以修《经世大典》久无成功，专命奎章阁阿怜帖木儿、忽都鲁都儿迷失等译蒙古语所纪典章为汉语，任命赵世延、虞集等为纂修，而以权臣燕铁木儿为监修。至顺元年九月，以奎章阁纂修《经世大典》，命中书省、枢密院、御史台诸司依次宴请奎章阁的官属。至顺二年五月，奎章阁学士院完成《经世大典》的纂修。《经世大典》共十篇，君事四篇即帝号、帝训、帝制、帝系，臣事六篇即治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典。此书共八百八十卷，分别节录中央、地方官府的有关文件于各篇目之下。《经世大典》书成后，仅有“善写呈上”的写本，未有刻本，今不传。《经世大典》史料价值极高，但目前仅有散见于《元文类》、《永乐大典》、《广仓学窘丛书》、《海国图志》等中的少部分相关内容传世。（《元史》卷三十三、三十四、三十五、三十六《文宗本纪》；《元史》卷一百八十一《虞集传》；《元文类》卷四十《经世大典序录》：陈得芝主编《中国通史》第八卷）