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第十二章（第2页）

4。别让愤怒带走了健康

人生在世，喜、怒、哀、乐乃人之常情，是人的内心情感体验和情绪的发泄表达。世间凡事皆有度，适度正好，过度不利。这既是哲学观点，也是宗教的教义。喜，不可手舞足蹈、大喜过望；怒，不可怒不可遏、怒发冲冠；哀，不可呼天抢地、肝肠寸断；乐，不可忘乎所以、乐极生悲。每个人都难免有愤怒发火的时候，每个人从出生那天起就不会是事事顺心、处处如意的，除了受到自己内心的困扰之外，有时也会陷入别人的困扰之中。也许我们并不是一个脾气暴躁的人，也不会对所有的事情都感到愤怒，尽管如此，有些人和事还是会让我们气愤不已。虽然人人都知道愤怒是一种心理病毒，会使我们重病缠身，一蹶不振，可仍有很多人控制不住自己的愤怒情绪而乱发脾气，让人觉得难堪、窘迫、尴尬、伤人自尊，严重的还会使自己受到较大伤害。

有一位青年脾气非常暴躁、易怒，并且喜欢与人打架，所以很多人都不喜欢他。有一天无意中游**到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法，听完后发愿痛改前非，就对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架、发生口角了，免得人见人厌，就算是受人唾面我也只会忍耐着拭去，默默地承受！”禅师说：“何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭。”“那怎么可能？为什么要这样忍受？”“这没有什么不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它。虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”禅师说。“如果对方不是吐唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么办？”“一样呀！不要太在意，这只不过是一拳而已。”这人听了，觉得禅师说得太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头向其头上打去，并问：“和尚，现在怎么样？”禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉；倒是你的手，大概打痛了吧？”这人哑然，无话可说。

心胸宽阔、心态平和的人是不可战胜的。面对别人的挑衅和辱骂，只要我们能够平静对待，不把它们放在心上，那么所有的无理责难就会烟消云散。要制怒，不要用别人的错误来惩罚自己或其他人；自己有了错误，更要制怒，不要用自己的错误去惩罚不相干的人。怒气会传染，不容易克制；无论发生什么，都要谨记不要迁怒，愤怒只会让人失去理智，感情用事，让事情陷入更糟的境地。当事与愿违时，我们必须克制心中的怒火，换一种思维方式，使自己的精神得以解脱。

一位先生去银行取钱，被小偷盯上了。刚出银行大门，小偷便伸脚将他绊了一个大“马趴”，趁势将4000元钱全掏走了。待他发觉追赶时，小偷早跑得无影无踪了。回家之后，他怎么也咽不下这口窝囊气，工薪阶层攒下4000元确实不易呀！禁不住长吁短叹。这桩事若碰上一般的主妇，自己生气之余还得给丈夫戴几顶“桂冠”：“笨蛋”、“窝囊废”、“败家子儿”……家里少说三五天不得安宁。可是这位先生那一向豁达开朗的妻子却快言快语：“我说你有完没完？不就是4000元钱吗？有什么大不了的！没了就没了，愁出白头发，钱也不会再跑回来了，一个男子汉至于这么磨磨唧唧的吗？”

事情已经发生了，再怎么抱怨、责骂也无济于事。故事中妻子的一番话使本来心怀内疚的丈夫从心底感激她，这既避免了一场雪上加霜的吵闹，又增进了夫妻感情。钱财乃身外之物，丢了钱，已经有了身外的损失了，何苦再在自己和丈夫的精神上、身体上造成痛苦呢？同样的道理，当一件不愉快的事情发生之后，我们为何不将痛苦就此打住，还要继之以烦恼、愤怒，让自己痛上加痛呢？这个世界上没人让你愤怒，愤怒往往都是自己找的。

有一个脾气极差的妇人，常常控制不了自己而乱发脾气。于是她决定去请求高僧指点迷津。妇人找到了高僧，向他诉说心事，言语态度十分恳切，渴望从高僧那里得到启示。高僧一言不发地听她讲述，等她说完了，就把她领到一座禅房中，然后锁上房门，无声而去。妇人本想从高僧那里听到一些开导的话，没想到高僧一句话也没有说，只是把她关在这个又黑又冷的屋子里。她气得跳脚大骂，但是无论她怎么骂，高僧就是不理会她。妇人实在忍受不了了，便开始哀求，但高僧还是无动于衷，任由她在那里说个不停。

过了很久，房间里终于没有声音了，高僧在门外问：“还生气吗？”妇人说：“我只生自己的气。我怎么会到你这里来！”高僧听完，说道：“你连自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？”于是转身而去。过了一会儿，高僧又问：“还生气吗？”妇人说：“不生气了。”“为什么不生气了呢？”“我生气有什么用呢？只能被你关在这个又黑又冷的屋子里。”高僧说：“你这样其实更可怕，因为你把你的气都压在了一起，憋在心里，一旦爆发会比以前更加强烈。”说完又转身离去了。等到第三次高僧问她的时候，妇人说：“我不生气了，因为你不值得我为你生气。”“你生气的根还在，你还没有从气的旋涡中摆脱出来！”高僧说道。

又过了很长时间，妇人主动问道：“高僧，你能告诉我气是什么吗？”高僧还是不说话，只是看似无意地将杯中的茶水倒在地上。

妇人终于顿悟：原来，自己不气，哪里来的气？心地透明，了无一物，何气之有？

人活着就是活一种精神，活一个心情，活一个幸福，这是最朴素的道理。忍一时风平浪静，让三分海阔天空，遇事平心静气，自觉维护心理健康才是硬道理，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，尽量少发怒、不发怒、有意识的“制怒”实乃明智之举。学会制怒应是每个人应有的本领，因为人生需要制怒。制怒是人生一大智慧。懂得制怒，能够制怒之人会将心中的愤怒释放得更加彻底，更为舒畅，更能达到较高的人生境界。

5。不要太在意别人的看法

古希腊大哲学家苏格拉底有一句名言：“做真实的自己。”这句话包含了无穷的真理，假如我们能领悟这句话的真谛，并且认真实践的话，一生必将受益无穷。纵观社会上各行各业成功人士的经历，就不难发现他们成功的要诀在于他们有充分的自知之明，也就是经由认识自己之后，不断改造自己，才能逐步走向成功之路。

拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”这句话套用到销售人员身上，就可以这样说：“不想赚大钱的销售人员不能成为一个优秀的销售人员。”事实也确实如此，一个不想赚大钱的销售人员一般都不能创造良好的业绩。但是，要想成为一名出色的销售人员，还需要认清自我和努力发掘自身的潜质。

我们就来看一下日本保险业销售泰斗原一平的例子吧！

原一平在27岁时进入日本明治保险公司，开始了他的推销生涯。在他从事这份工作之初，他穷得连午餐都吃不起，只能露宿街头。但一个极为偶然的机会，这位落魄的销售人员因为一位老和尚的一席话而改变了一生。

有一天，他向一位老和尚推销保险。原一平详细地说明之后，老和尚平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫没有引起我投保的意愿。”老和尚注视原一平良久，接着说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言。”原一平哑口无言，冷汗直流。老和尚又说：“年轻人，先努力改造自己吧！”“改造自己？”“是的，要改造自己首先必须认识自己，你知道自己是一个什么样的人呢？”老和尚又说：“你在替别人考虑保险之前，必须先考虑自己，认识自己。”“考虑自己？认识自己？”“是的，**裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能认识自己。”老和尚的这一席话，如醍醐灌顶，原一平终于明白了自己失败的原因所在。他从此努力认识自己，锤炼自己，终成一代推销大师。

认识自己，看起来简单，其实相当困难。必须经由自我剖析与别人批评的过程之后，才能够逐步认识自己。大多数人对自己都没有信心，经过自我剖析之后，发掘自己的长处，知道自己性格的弱点，相信自己的能力，确定自己努力的方向，从工作中找到自己，也拾回了信心。那么，又如何自我剖析呢？最简单的方法就是永远留一只眼睛注视自己，随时反省，找到真正属于自己的位置和价值。

刘美是一家广告公司的设计人员，由于她形象好，总经理出去见客户的时候总是带着她。刘美设计出来的作品总是与众不同，充满了创意。但令她苦恼的是，同事们都认为很好的创意，总经理总是看不上眼，他始终强调的一句话是，我们要满足客户的意愿。总经理为了发挥刘美的形象优势，就把她调过来，做她的助理。刘美内心里是不愿意的，可是为了博得总经理的好感，为了以后得到更多的话语权，最后还是接受了。刘美想：“只要以后自己有地位了，就可以设计自己的作品了。”总经理对她说：“我要你做我的助理，不是为了别的，是为了要你知道客户到底需要什么东西。到时候你仍然可以做你的设计工作。”

为了应酬，刘美在酒桌上也强迫自己向客户敬酒，这真是一件痛苦的事情。刘美是最讨厌喝酒的了。也不喜欢看见男人酒气冲天的模样，但她必须忍着。客户经常出入夜总会，这是刘美感到恶心的一件事，很多客户邀请刘美跳舞，面对客户的要求刘美只能委屈自己，在舞池里，刘美觉得自己是个小丑。更让她不能忍受的是，客户常常做一些钱色交易的事情，虽然自己洁身自好，但睁一只眼闭一只眼的滋味就像犯了罪似的。

刘美就这样整天忙忙碌碌的，不知道为了什么。在和客户接触的日子里，刘美终于了解到了客户对作品的要求和品位。于是刘美向总经理提出要求，重新回到设计工作岗位上去。刘美按照客户的意思设计出了一幅广告作品，她拿给同事们看，几乎每一个同事都摇摇头，以前对刘美那种欣赏的目光不见了，取而代之的是一种不屑。但是，总经理却告诉她，她的作品客户很满意。刘美失去了判断能力，只好求助于以前的大学教授，大学教授给了她一行批语：一幅俗不可耐的作品。这样的批语让刘美伤心不已，在大学的时候，这位教授经常称赞刘美的才气。教授说：艺术的本质是真实，尤其是心灵的真实，而你的作品却充满了虚伪。现在有两条路供你选择，一条是继续虚伪下去，另一条是做另外一个梵·高。

刘美终于醒悟，向总经理递交了辞职书。那一刻，刘美感到从未有过的轻松和快乐。亡羊补牢，为时不晚。刘美的悔悟挽救了自己，重新找到了真正的自己。

现实中我们又有多少人能意识到这一点呢？你可能很能干，但如果你不能设法让别人感觉到这一点，那就不会有作用。感觉的力量有时会超越事实本身。有些事情一旦陷进去就无法自拔。摘掉面具，做真实的自己，说起来容易，做起来却很艰难。那么唯一的方法就是，从一开始就不要进去，时刻保持内心的警醒，不迷失自己。

生活在现代社会里，我们或多或少都会为了自己的生活去伪装一下自己，这也是情有可原的，只是希望在有的时候可以暂时把自己的面具摘下来，让你的亲人和朋友看到真实的你，这样也可以使你自己得到暂时的休息。有时候，虚伪是种能让人上瘾的东西，一旦陷入就很难脱身。人们之所以继续待在虚伪陷阱里，或许是因为已经习惯了这种伪装。本来是一个率性的人，可是为了生活掩饰了自己，这是一种无可奈何的痛。有人用一层坚硬的外壳把自己包裹了起来，起到一种防护的作用，因为他曾经在某个地方受过伤，要把自己保护起来。这层外壳上可能会有刺，当别人不怀好意地接近他的时候就会被刺到，但是，当他刺痛别人的时候自己也会受伤。

在一个戴着虚伪面具的世界里，人会活得不真实、不轻松、不自在；我们要活得自在逍遥，只有自然地做真实的自己，做真实的自己需要博大、广阔的胸怀。真实不是固执，不是与环境格格不入。一滴水不会因海洋的博大自惭形秽，也不会因泥塘的肮脏自命清高。由于真实，才能无限地拓展自己的胸怀，摈弃所有的妄想杂念，心静如水。对工作，恪尽职守；对生活，充满自信；对环境，不再抱怨，随遇而安，反正横竖都是风景。不再患得患失，一切顺其自然；不再企望回报，付出是生命的必然内容；困难、问题是旅途中的插曲，有了这些，人生才会饱满。

6。抱怨不如改变

爱抱怨是影响人生的通病之一，抱怨的人并不是不善良，但是绝对不受欢迎。可以这样说——当今世界，很多人都在抱怨，抱怨命运的不公，抱怨出身的寒微，抱怨人际关系难处，抱怨自己赚钱少，怨天怨地、怨社会，抱怨冷，抱怨热，怨刮风，怨下雨等。

生活中偶尔抱怨一次，还可能是某种情感的宣泄，也无不可，但是习惯性的抱怨而不谋求改变，这就不是聪明的人了。人活于世，挫折失败不可避免，抱怨只会磨灭你的斗志。所以，积极地直面人生，迎接挑战，你的人生才会绚丽多彩。美国知名牧师威尔·鲍温曾发起了一项“不抱怨”活动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。觉得很难吗？不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动，学习为自己创造美好的生活，让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一分子，戴上紫手环，接受21天的挑战，为自己创造心想事成的无怨人生！

这个不抱怨活动告诉我们：面对生活的不如意，面对世界上无数让我们生气、抱怨的事情，我们要用一颗积极的心，一种大无畏的精神来面对。生活中，当一件事发生时，我们不必急着去问这件事到底是如何，而要先知道自己对这件事的感觉如何。无论遭遇什么样的逆境，都要先停下来，让自己喘一口气，想一想究竟发生了什么事。

有句话说：“上帝散布给人间的苦难与月光一样的均等。”是的，在这个世界上，没有一个人活得容易，更没有一个人可以整日被鲜花和掌声所包围。知道了这一点，我们就不要再抱怨自己时运不济，也不要再抱怨社会和他人对自己的不公了。

有这样一个故事，说佛陀为了消除人间的疾苦，就从人间选了100个自认为最痛苦的人，让他们把各自的痛苦写在纸上。写完后，佛陀说：“现在，把你们手里的纸条相互交换一下。”这100个人交换过手里的纸条后，又都争着从别人手里抢回自己写的。

我们每个人看到的都是自己的痛苦、别人的快乐，却不知别人内心深处的痛苦，所以都认为自己是不幸的，这实际上是一种片面的思想。当我们真正了解了别人的痛苦之后，也许就会觉得自己的痛苦微不足道了。每个人都有自己的痛苦，这是个不争的事实，但并不是每个人都会善待人生，所以有的人快乐，有的人痛苦。而快乐是一种美好，痛苦是一种收获。

一个残疾人去天堂找到上帝，抱怨上帝没有给他一个健全的身体。上帝给这位残疾人介绍了一个朋友，这个人刚死去不久，才升入天堂，他对残疾人说：“珍惜吧！至少你还活着。”一位官场失意的人来到天堂找到上帝，抱怨上帝没有让他得到功名利禄。上帝就将残疾人介绍给他，残疾人对他说：“珍惜吧！至少你还健康。”

一个年轻人也来找上帝，抱怨上帝没有让他事业有成，上帝就把那位官场失意的人介绍给他，那人对年轻人说：“珍惜吧！至少你还年轻。”其实，上苍在给了我们生命的同时，也给了我们一样的天空，一样的阳光，一样的雨露，一样的土壤。我们无论行走在阳光地带，还是跋涉在沼泽泥潭，都不要抱怨什么，而要坚定地走过去，通过自己的努力去迎接幸福的到来。很多人都有过这样的经历。一件事情，一个人就能令我们长时间地烦恼，使我们沉浸于懊恼和悲伤中不能自拔。特别是当那个令我们烦恼的人还是一个不会体谅别人，不懂得领情，不会自省的人的时候，情况就会更加糟糕。

有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。

有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言。他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前能返回家中。突然，农夫发现，前面另外一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。眼见两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻农夫的小船。

“让开，快点让开！你这个白痴！”农夫大声地向对面的船吼叫道。“再不让开你就要撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，尽管农夫手忙脚乱地企图让开水道，但为时已晚，那只船还是重重地撞上了他。农夫被激怒了，他厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上？！”当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人。听他大呼小叫，厉言斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。

在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一艘空船。那个一再惹怒你的人，绝不会因为你的斥责而改变他的航向。当然，你完全不必专门去讨好这个人，也没必要和他达成一致意见，甚至你继续厌烦他也都无妨。但你一定要清楚，不能让他制造的麻烦转变成你的烦恼。无论你为此多么愤怒，他不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯一的一个受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度和长度。