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第五章齐家之方 家是一个人事业的根基（第5页）

对于姊妹们，曾国藩也十分挂念。那个时代的女人，即使生在富贵之家，也只能做个贵女、贵妇而已。所以，曾国藩希望自己的姊妹能嫁个耕读之家，做个勤劳主妇、贤妻良母，平平安安地生活。

曾国藩有一个姐姐曾国兰，三个妹妹曾国蕙、曾国芝、满妹。其中，满妹十岁时夭折，曾国藩在《满妹碑志》中写道：

满妹……生而善谑，旁出捷警，诸昆弟姊妹并坐，虽黠者不能相胜。然归于端静，笑罕至矧。道光十九年（1839年）正月晦日，以痘殇。明日，吾儿子祯第相继亡。妹生于世十岁，儿三岁也……吾母伤弱女与家孙，哭之绝痛……怆然不自知何以为人也。于是粗述一二，遗家人植石墓北，且缀之辞，使有垂焉。铭曰：去家不能三百武，二殇相依宅兹土，狐免安敢侮!

而其他长大成人的三个姊妹出嫁后，在婆家的生活无一美满。在京为官的曾国藩时常因她们那些琐碎的事情而牵挂她们。虽居高官，仍不失人之常情，这是曾国藩的可贵之处，因此才有了著名的《曾国藩家书》一书。《曾国藩家书》共一千五百余篇文稿，其中大部分是他写给弟弟们的信笺。

兄弟姐妹是一母所生，有着血浓于水的骨肉之情。所谓“打断骨头连着筋”，同祖同根，祸福与共，风雨同舟，心心相印。俗语说：“长兄半个父。”所以，弟妹们对兄长应尊悌，也就是敬重和服从。假如父亲去世或离异，长兄还有对弟妹监护与抚养的义务及责任。兄弟姐妹之间应当互为尊重，互为关爱，互为帮助，和睦相处，相敬如宾。

世界上的不幸莫过于人与人之间的杀戮；而最残酷的又莫过于情同手足的兄弟姐妹之间为了争权夺利进行相互残害。兄弟姐妹之间应该同甘共苦，患难与共。有的兄弟姐妹，只能有福同享，不能有难同当。还不说有难，只要有一点点麻烦，就想方设法避开，生怕自己卷入其中。这样的兄弟姐妹让人看了只能心寒。

有一年，曾国藩所部军饷极少，这是很多年都没有的现象，加之流言外侮纷至沓来，曾国藩恐惧异常，似乎大祸即将临头。在这紧急关头，曾国藩对弟弟说：

兄弟同心御侮，尚恐众推墙倒，岂肯微生芥蒂?患难风波之兄弟，唯有互劝互勖互恭而已。

曾国藩就是这样和弟弟一起共渡难关的。曾国藩曾说，在兄弟之间，即使有一句欺诈的话，最终也不会隐瞒多久。这话似乎有些绝对，有些话是可以隐瞒很久的，甚至可以隐瞒一辈子；但不能保证每一句假话都可以隐瞒。一旦你的某句假话被人识破，那你的真话也会被人一次次怀疑。所以曾国藩说，索性有话直说，一语道破，虽然眼下嫌太直，难以承受，但将来肯定能被谅解，知道我的良苦用心。

作为兄长，曾国藩对兄弟的爱是多方面的，爱之以德，对德的苛求，这是曾国藩的突出之处。他自知出身贫贱，得志之时切不可忘乎所以，更应在品德修养上齐头并进。宦海生涯，曾国藩看透了无德之人为人诟骂的本质．他更看重的是一个人无愧天地，无愧于心的崇高境界。

曾国荃攻下天京后，起居奢华，言语傲慢，行为放纵。曾国藩写书直言相告，劝其顿去恃功享乐之心，重修德业反省之课。他的严词责备是不加掩饰的，甚至是尖刻的。他始终认为：今天进一分德，便可算是积了一升谷：明天修一分业，又算剩一文钱。只有德和业都增进，那才算真正的成功，而成功亦不足悖……

在曾国藩遗世的家书中，他写给诸弟的教诫充斥其间，俯拾皆是。在信中。曾国藩反复叮嘱的亲近良友、莫负朋友、周济贫民、爱惜物力、勤俭为主、戒骄去奢等，无不是一个“德”字。这是曾国藩兄弟的福分，以“德”育人从来是圣贤所推崇的最高育人之道，又何况曾国藩本身即为世之难得一觅的“圣贤”，更何况这些书信有的竟写自两军对阵的战场上!

兄弟亲情，爱到极处，往往是口不择言，令人难以接受。曾国藩的兄弟或多或少都有这种感受。由于曾国藩的名望所在，兄弟们很少向他表达这种真实想法。曾国藩对此有很深的忧虑，他在道光二十四年（1844年）三月十日给诸弟的信中直言不讳地讲道：

唯骨肉之情愈挚，则望之愈殷，望之愈殷，则责之愈切。度日如年，居室中环墙，望好音如万金之获，闻谣言如风声鹤唳，又加以堂上之悬思，重以严寒之逼人；其不能不出怨言以相詈者，情之至也，然为兄者观此二字，则虽曲谅其情，亦不能不责之，非责其情，责其字句之不检点耳，何芥蒂之有哉!

孟子说：“我爱别人，别人却不亲近我，自己要反躬自省，自己的仁爱是否有不到的地方；我以礼待别人，别人却不理睬我，自己要反躬自省，自己的礼仪是不是不周到。”曾国藩正是这样反省自己的，他说：我的声望越来越高，这连我自己也不知道从何说起了，但我却一直担心这名望超过了实际，所以做哥哥的一定要给子弟做表率。曾国藩如此坦诚，在他看来，这不仅仅是作为兄长的一种责任，更是为人的第一要务。

曾国藩说：家和则福自生。如果在一个家庭中，哥哥所说的话弟弟没有不听从的，弟弟所求的事哥哥没有不应承的，一家人融洽相处，和气蒸蒸，像这样的家庭不兴旺发达，从没有过。相反，兄弟之间相互争斗，婆媳之间彼此扯皮，夫妻之间两相计较，像这样的家庭不衰败，也从没有过。

亲人之间应当和气，怎样和气?并不是你好我好的“和气”，而应当在坦诚、忍让，在互相关怀帮助、相互砥砺的基础上的和气，尤其是能够真诚善良地指出对方的过错、不足。被指出错误的人则是闻过则喜，不吝改过。这样才能使大家不断完美，相互协调，家业兴旺。

曾国藩治家有方，兄弟多有建树，子孙也人才辈出，家中一团和气，携老扶幼，子孝妻贤，因此也被世世代代广为流传。

在封建社会里，一家中出了个有权有势的，家里的人不免要仗势欺人。曾国藩在这方面非常注意，尤其是家里与其他人发生纠纷的时候，更是让家里以谦退为怀。

曾国藩力戒子弟不要习染官宦之气。他教导说：

吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，填无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事须一一为之；插田、劳禾等事，亦时时学之，庶渐渐务本而不习于**佚矣。至要至要，千嘱万嘱!

有一次曾家相中了一块风水宝地，准备将先人改葬在这里。不想另一家也看中了这块地，两家于是就争了起来。曾家的人便写信给曾国藩，让他出面摆平这件事。然而曾国藩却写信劝家里人放弃这块地。他说，不是我不想要这块地，如果这块地经过争执之后才到了我们家里，就没有什么吉祥可言了。改葬先人是求得福气，这样与人争执，哪里有什么福气可言?先人改葬在那里，也不会心安的。在他的坚持下，曾家主动让出了那块地。

还有一次，曾家建了一座新宅，为了地界的事情与邻居家发生了争执，官司打到了湘乡县。曾国潢将此事写信告诉了曾国藩，曾国藩收到此信之后，立即写了一封信，并附了一首诗：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

这首诗，是清朝康熙年间的一位大学士作的。曾国藩将这首诗转送给家里人，就是要教给家人以宽容为怀。他的家人于是将地退缩了三尺。曾家的这一举动也感动了邻居，邻居见自家的地方确实方便曾家，便也让它三尺又何妨，将地方转让给了曾家。

尽管曾国藩家教很严，但他的家人中不免还是有一些不听教导的。尤其是他的二弟曾国潢，更是在家乡里依仗权势飞扬跋扈。

湘乡有一座桥叫定胜桥，这座桥是嘉庆年间一位名叫王佐的人独自出资修的，到了咸丰年间，因为时间太长，桥已经塌了，王佐的后人王友交出面，由王氏家族出资，将这座桥进行了重修。桥修了两年，最后终于修成了。修成之后举行试桥庆典，也就是由一个人先走过去。原来计划请曾国潢，结果议论之声四起，有人说“将相之家，不一定会屈身来试桥的”，有的说“姓王的修桥，为什么却要姓曾的来试呢”?王友交便决定自己试桥，结果刚一试完，曾国潢就来了，他见王友交已经试了桥，十分恼怒，顿时怀恨在心。

不久，太平军打了过来，县令让县里的人组织团练，并推王友交为首，王友交因为重病在身，不能应命。曾国潢就趁机发泄宿怨，诬告王友交“通匪”。他命人用绳索将王友交捆在马尾上，然后策马狂奔，王友交被拖得血肉模糊，惨死在曾国潢的手下。

同治年间，湖南的民间会党组织哥老会势力很大，特别是在曾国藩的老家湘乡，原来参加湘军的人很多，这些人退伍之后，无事可干，就纷纷参加哥老会。曾国潢在家乡里便以剿杀哥老会为名，凡是地方上有他憎恶的人．他就捆到县府里，说是哥老会，要求杀掉。

曾家势力很大，凡是他送去的人，县里不敢不从，有时曾国潢送去五六十人，也很难有几个可以生还的。当时的湘乡县令是个信佛的人，佛教讲究不杀生，每当曾国潢送人来的时候，不答应吧，害怕曾家的权势；答应吧，又要受良心的折磨，所以每当接受曾国潢送来的人，都要号啕大哭，有人问他为什么要哭，他回答说：“曾四爷又要借我的手杀人了。”

曾国潢在家乡为人所恨，曾国藩都听说了，他多次警告曾国潢不要作恶，但收效甚微。后来曾国藩回家的时候，听说曾国潢还是这样，很生气，趁曾国潢睡午觉的时候，用锥子猛刺曾国潢的大腿，曾国潢大喊：“疼死我了!”曾国藩质问他：“我只用锥子刺了你一下，你就痛死了，你杀人家，人家痛不痛?”此后曾国潢果然大为收敛，在待人接物的态度上也好了很多。

曾国藩是一个饱读诗书的人。他说过这样一句话：“观《汉书·霍光传》，知大家所以速败之故。”霍光是霍去病的异母弟弟，他的外孙女儿被立为皇后，霍光以皇后外祖父的身份专制朝政，权力非常大，甚至谁当天子都由他说了算。霍氏家族在朝廷中势力也很大。霍光的儿子霍禹和他哥哥的孙子霍云是中郎将，他哥哥的另一个孙子霍山掌握着兵权，他的两个女婿分别是东宫、西宫的卫尉，霍氏家族的其他子弟、女婿之类也都有相当的职务。霍光死了以后，霍禹成了右将军，霍山掌握了代理尚书的职务。然而，霍氏一门奢侈无度，最终盛极而衰，霍云、霍山自杀，霍禹等人则被处以腰斩之刑，因为受霍氏家庭牵连而被灭族的也有几十家。

曾国藩从历史上大家族尤其是官宦之家兴衰的历史中，得出了“不旋踵而败”的结论。这个结论也许是很残酷的。大凡创业者都经历过一个艰苦的过程，所以深知家业来之不易，但下一代自幼生活于富贵之中，见惯了大排场，没有了吃苦的意识，而骄，而奢，而**，而逸，而无恶不作，于是到了这一步，也就离败家不远了。这几乎成了官宦之家的规律。

中国有句老话叫做：“月满则亏，日中则昃。”齐家之道，同样也是如此。如何对待权位和富贵，也就成了一个为官者家族命运的关键。曾国藩在曾氏家族最兴盛的时候，就提出了盛时常作衰时想，上场当念下场时，提出不要干涉地方的公事，提出仗势欺人是败家之道，这无疑是吸取了历史的教训，也是非常明智的持家之道。曾氏家族后来长盛不衰，每一代都有杰出的人才出现，像曾纪泽成了杰出的外交家，曾纪鸿在数学方面有很深的造诣，曾广钧是著名的诗人，这样的结果，在很大程度上，就是得益于曾国藩的这些家训。