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第六章不要过于执著（第1页）

第六章不要过于执著

过于执著是一种痛苦

执著是对人和事一心一意地追求，这本是一件好事，但凡事都有两面性，当执著成了内心的负累时，必然造成痛苦。

生活中经常看到，有人追求快乐，却多得到痛苦。苦乐皆有因缘，亦为人自造。苦苦追求快乐，何以得到痛苦？因为执著本身就是一种痛苦。

做人不可过于执著。过度的执著如渊，是渐入死亡的沿线；过度的执著如尘，是徒劳的无功而返；过度的执著如泪，是滴入心中的破碎飞散。寻常日子，人们分分秒秒总在各种执著中翻滚，不经不觉间白墙染成灰黑，不经不觉间把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。世上有多少人能够不让各种欲望占去清醒时刻，多一些时间来追寻生命的意义呢？

《列子·周穆王篇》曾记载着这样一个故事：周国有一个姓尹的富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己整天苦心经营，弾精竭虑，弄得自己心力交瘁，到了晚上，倒头就呼呼睡去了。

睡中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。尹富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教朋友。朋友告诉他说：“你的地位足以荣身，资财也远远超过了别人。而你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事？”

姓尹的富翁听了朋友的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省却不少劳心的事。不久，他感到自己果然减轻了不少心头的痛苦。

我们尊重并赞成尹富翁强烈的事业心，但他的心执著成这个样子，日夜劳苦不息，生活也就毫无快乐、了然无趣了。世界上有许多**，金钱、桂

冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可叹世间大多数人似乎都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。

有些人活着之所以感到很累，就是因为他们总被种种外在的事相所迷惑，总是期望得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。如果放下执著，痛苦当下就是空，人生自然得以解脱。。

有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛0佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”

这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你无止的欲望。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。”

执著是对人和事一心一意地追求，这本是一件好事，但凡事都有两面性，当执著成了内心的负累时，必然造成痛苦。忧生于执著，患生于执著，凡无执著心，亦无所忧患。今日的过份执著，会造成明日的后悔。

凡事不可过度，过度的欲望就是妄想，妄想是错误，执著是坚持错误。人有时过于执著，往往生活得并不开心，甚至并不成功。过于追求幸福的人就会远离幸福，过于享乐的人就会觉得生活枯燥无味。何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自己的心灵？

适可而止，处世不贪

古人云：自古知机为俊杰，只因财利可亡身。一个“贪”字，不知毁了多少人。贪财的利令智昏，贪色的生活腐化，贪名的沽名钓誉。欲炽则身亡，这是千古名训。

一位做了12年心理顾问的医生曾说，在他所遇到的各种各样的心理病例中，最为严重也最为普遍的一种就是人们一生总是不断地追求更多的东西，而并不注重自己已经拥有的。这种人往往并不是想使自己拥有的东西有所改善，他们只是要求得到更多，以填补他们永不满足的心理。有这种心理的人常说：“如果我的愿望能全部得到满足，我就会变得很快乐。”这句话会在每一次有新愿望的时候一再重复。

一位朋友，上周搬进了新家，第二个星期遇到人就说他隔壁邻居的房子装修得如何比自己的豪华！下次遇见他，又听到他对自己房子所处楼层的不满意的抱怨，而且他还一直为没有选择中间单元而怏怏不乐。

很多人常有这种思维习惯，总是想这想那，一直想着他们没得到的东西，永远都不满足。而他们如果达到了这个目的，又会冒出新要求、新想法，于是，心理矛盾又会出现。因此，尽管这些人得到了他们所想要的，但仍旧感觉不到幸福，他们总认为自己还未得到的半杯咖啡比自己已经拥有的半杯更好。

人要学会知足，就不会自寻烦恼。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽居天堂，亦不称意。一个人如果因私欲而贪心，将个人欲望无限度地延伸，就必然会碰得头破血流，甚至会走

上不归路。

南朝梁代人鱼弘，追随萧衍南征北战，功不可没。后来，萧衍当了皇帝，赐给鱼弘15顷田，一座山林，8万棵林木，但鱼弘却郁郁寡欢，终日不露笑脸。鱼弘的妻子深感不安，于是直言相问：“你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”

鱼弘沉吟半晌说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随皇帝转战各地，出生入死，俸禄应该不止于此。”他的妻子说：“我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪得财富、追求显达的人，因为这不应该是你的为人之道呀！”这些道理，鱼弘自然听不进去。

鱼弘担任郡守仍嫌官小，财产不菲仍感不足，仗着自己受到梁武帝的宠信，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我作郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，作郡守不享乐，什么时候富贵享乐？”

他让下官到民间敲诈勒索，让民工到深山里砍来高贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华郡守府。他的车马服饰不用一般布匹，而用丝绸绵缎，生活奢侈，荒**无耻，有侍妾百余人。因为生活糜烂、纵欲过度，没几个春秋，他便一命呜呼。

古语云：满库金，满堂玉，何曾免得无常路？做人，眼睛不要总是睁得那么大，百年以后，哪一样是你的？我们要学会“适可而止，处世不贪”。不仅懂得做加法，更要会做减法，这才是生活的智者。

以出世精神做入世事业

出世是一种境界，以出世的精神做入世的事业，也是生命的一种境界。

各行各业，凡是想成功的人，生活都十分忙碌，往往弄得吃不安宁，睡不安宁，一天到晚为了名利，在世俗尘劳中辗转沉沦。大多数人在红尘中出生，在红尘中迷失，又在红尘中结束。

世人执著太多，追逐名利，故身心俱困，没有平静之心。欲望来源于贪婪，没有满足的时候，官当多大、钱赚多少，根本没有底。陷于欲望之中，就是陷于痛苦之中，只有破除对欲望的贪恋，才能除掉痛苦的根源，获得快乐0

我们每天这样忙碌奔波，为的是什么？在有限的生命里，我们真正应该追求的又是什么呢？人生忙碌的目的应该是为了在人生里取得成绩。我们该如何处理好这种关系呢？以出世的精神做入世的事业。

台湾石化界巨头许文龙所领导的奇美石化集团是生产ABS树脂的全球最大厂商，产品产量占全球总产值的20%。可以想象他应该是日理万机，分身乏术，事实却不然。许文龙说，追求幸福，除了要有钱，更要有时间。所以一周内他只去公司两次，周一是固定在办公室的，周四若无事这一次也就免了。假日休息时，特别爱去海里钓鱼，天气不允许的话，则在家里拉小提琴或画画，有时也去艺术馆欣赏佳作。

许文龙特别钟爱艺术品，甚至觉得一人乐不如大家乐，他斥巨资收集和收藏一切能够合法得到的珍贵艺术品，因此而独建奇美艺术馆，把所有心爱的收藏品都拿出来奉献给大家欣赏，自己也从中得到了难以估量的乐趣和满足。

许文龙可以说是台湾最不像生意人的大企业家，他认为赚钱只是手段，

应该将这些所赚到的钱发挥功用，使自己也使大家过得更加幸福快乐。他除了将一部分钱继续投资扩大再生产外，更多的钱都是用于回报社会。除了建医院、扩大奇美艺术馆的收藏外，他还利用奇美基金会做了许多不愿意让人知道的善事。他说过，不打算将钱留给他的孩子，也不会把自己创造的事业移交给他们。

许文龙说：“我自认为命很不错，凡事放得下，看得开。”他还认为：“钱聚则人散，钱散则人聚，只要人聚，没有赚不到的钱。”他认为这句话知易而行难，因为越有钱的人，越爱钱，而他相信，要追求心灵的舒畅和净化，只有将利润分给员工，也要把利润回赠给客户，钱要大家一齐分享才有意义。

许文龙是一个真正懂得安心之道的人，他的心底祥和平静，享受到了成功与幸福的快乐。心底祥和平静的人必定令他人感到和蔼可亲，值得信赖。与人没有心理阻隔，关系畅通，办起事来自然得心应手，潜力会开发得淋漓尽致，合理欲望皆会实现。

出世是一种境界，以出世的精神做入世的事业，也是生命的一种境界。我们要克服欲望，不断反省，识破种种障碍，还原本寂心。不为利诱，不为名染，不为情牵，方可渐次回归。