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第六章不要过于执著（第2页）

如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱我本性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。

放下情执得自在

人类所有的痛苦皆来自于执著，原因就在于里面有情执。情就是七情，喜怒哀乐爱恶欲；执是执著。多少人因为一念情执而自我戕害，多少人因为一念情执而酿成悲剧。

情执是迷，需要疏导，可以是自己开悟，也可以由别人开导，但重要的还在于自己。

一个女人，丈夫过世了，她悲痛地来见老法师，寻求慰藉。老法师对这个悲啼的妇人说：“我很难过你失去了丈夫，但这是所有众生必走之路，不要太伤心，不如好好观修死亡与无常的无可避免性，那么快乐将会自你眼前的不幸中升起。”

然而，这位悲啼的妇人仍不停地哭泣并扯着头发。老法师接着说：“你听我说，老是想着你丈夫之死是没有用的，不要一直想着它。现在你不妨泪如雨下，但请记住，这个经验很快就会过去，正如其他所有的事情一样。如果你不停地想着它，你将会继续受折磨。我活这么老了，我的建议是不要将每_件事都挂在心上！”

人之生老病死为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果伤心得不吃饭，不睡觉，什么也不干，那不跟死人一样，活着还有什么意义？人只要顺其自然，放下情执，关照内心，才能得到内心的满足。

庄子的妻子过世了，他在自己家里兴高采烈得鼓盆。好友惠子大为不解地问他：“妻子过世了，难道你不伤心吗？”

庄子回答说：“她初死之时，我也很悲痛。但转念一想，她已经安然地睡

于天地之间，这不是一个很好的归宿么？所以我不会再为她伤心。生老病死是很自然的事，因此我鼓盆而歌，去欢送我的妻子回归大自然。如果我号哭痛泣，反而显得我不通达生命的道理，所以这样。”惠子听了点头称是。

人生总是为情绪所左右，相见的欢，离别的痛，去意彷徨总是感怀，离愁别绪总是伤情。有时悲伤是不可避免的，但要适可而止。雨后不能还是雨，忧伤之后不能还是忧伤，我们要豁达地对待离别。

李商隐诗云：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”执于情的人，总是看不透，纵是曾深深地伤过，在某个特殊的时候那伤处仍会隐隐地疼。执于情的人，似为情而生，为情所困，为情所累，为情所伤。

放下输赢才是赢

有人跟你争执，要让他赢。所谓的赢，他赢到什么？所谓的输，你又输掉什么？

自古以来，以输赢论英雄，可谓深入人心。争赢求胜是人类的天性，但我们要问：何谓输赢？输者真的输了吗，赢者真的赢了吗？

成败是相对而言的，输赢只是一时。世事如梦，人生短暂，人最终会死去，那时所有争斗相比的人都以打个平局而结束游戏。

只要有争存在，即有输赢之说。只要有输赢，就会有伤害！与人为善，还是不要去争的好！其实，不争输赢，也未必就是消极遁世。有时，我们一心争贏，赢了反而输了。放下输赢，你就赢了。

一位禅师喜欢找附近村中的儿童玩耍。有一天，禅师和一个儿童游戏斗输赢，输了的要买饼子犒劳对方。禅师说：我是一只大公鸡。儿童说：我是一条虫子。禅师作出公鸡扑食的样子说：大公鸡吃虫子我赢了。儿童说：我不会飞走吗？结果禅师领着儿童去给对方买饼子吃了。

为什么禅师认输了？因为当我是公鸡、你是虫子彼此争执起来的时候，按照通常的逻辑，一定要斗个你输我赢。鸡啄虫子，虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡。然而，儿童天真无邪的反应是一飞了之。这正是符合禅的宗旨。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又赢到什么？所谓的输，你又输掉什么？

古时，陈嚣与纪伯做邻居，纪伯在夜里偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，等纪伯走后他又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统还给了

陈家。

为什么我们普遍总感到人生不易，活得太累？其实都是争强斗胜惹的祸。人类最大的愚蠢还在于一个“争”字。人的一生，都在千方百计不择手段地去赢，而不管自己是否喜欢，我们都成了输赢的奴隶，忽略了人生中真正重要的事情。

争赢争输都是输，放下输赢才是贏。因为放不下输赢，所以在人生的关键时刻一败涂地。你能放下输赢，就能平安自在。不计较暂时的吃亏和无关紧要的输赢，是至高的智慧。人人都有这种智慧，仔细在心里找找，你应该找得到。

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保持平常心

我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。

当年，慧能大师作偈云：“本来无一物，何处染尘埃。”超脱物外、超越自我，这是一种什么心境？平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。

有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再问。禅师说：每个人是在吃饭，但是不好好吃饭，千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉，百般思虑。

过于计较得失，就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何。得失心不放下，想要不痛苦都不可能。

一次，美国前总统罗斯福家遭盗贼光顾，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不宓太在意。

罗斯福当即给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，盗贼只是偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

对倖糾一个人来说，失盗绝对是件不幸的事情，而罗斯福却找出了感恩的三条理%。这个故事启发我们要用一颗平常心生活。

一个人总是患得患失，不懂得放下，只能与忧愁相伴，在人生的道路上迷失方向。人生要过得有意义，需要用平常心来生活，用恭谦心来待人，用

无忧心来处事。

生活中时时要保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。平常心让人获得内心真正的安乐。

唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。被考核人中有一名粮草督运官，一次在运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以“监运损粮考中下”的鉴定。

谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为“非力所能及考中中”。可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。可见，这位运粮官真正拥有了一颗平常心。

现代人常常情绪紧张、焦虑、恐惧，导致心理上的极度不安，进而带来极大的危害。因此，保持一颗平常心很重要，平常心让人心安，心安就是心里坦然、踏实，心安则有健康、有幸福。