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第二节 高校思想政治教育人文关怀的价值探寻（第3页）

三、思想政治教育人文关怀的价值追求探讨思想政治教育人文关怀的真、善、美的价值追求，需要在真、善、美统一的层面上，确立它的核心地位和不同层面的追求目标。

（一）真、善、美的价值地位

自由无时无刻不展现出它的崇高和美丽，获得人身的自由以及精神世界的自由是所有人类活动的最终目标。实践中真、善、美的有机融合是人类走向自由的前提。在人类的实践活动中，实践主体只有做到真、善、美三者的统一，才能在实践活动中实现符合规律性与符合目的性的统一，实现实际怎样与应该怎么样的统一，实现现实与理想的统一，实现创造主体与客体的统一。为了实现人类自身的发展目标，思想政治教育不仅仅要具有人文关怀精神以及合理的教育方式，更要以真、善、美为核心价值，在思想政治教育实践中，把培养真、善、美统一的完美人格作为自己的根本宗旨。

作为一种塑造精神的教育形式，思想政治教育的目标应该是创造真实、善良、美丽的具有鲜活生命力和个性的人。教人求真，并不仅仅是智育的职能，也是思想政治教育的应有之义。当然，中西方传统哲学有明显的差异。西方传统哲学的“真”是真实的真，中国传统哲学的真是纯真的真，是真诚的真，是人与自然和谐统一的真。思想政治教育的求真主要指后者。

教人求善，是思想政治教育的基本职能。教人求善，简单地说，即培养德性人格。求美，不只是在艺术范围内的美感，还包含在主体与客体互动活动过程中，达到合规律性与合目的性的和谐统一，并进而建立起事物的外在尺度和人的内在尺度相统一的机制。

真使人们产生了对客观规律的认知，善使人们的实践活动符合了目的性，美使人们在实践活动的过程中以及实践活动的结果中表现出人类的智慧和力量。

人类活动本身以真、善、美为标尺和必然要求，去进行对实践活动的指导。

在人类的实践过程中，达到人性的真、善、美，使人的自身发展得到满足，使人的创造潜能不断发挥，使人的成长不断进步，这正是思想政治教育人文关怀的真、善、美的价值追求的切入点。思想政治教育人文关怀提示人们，德性作为人内在的、具有实践性质的优秀品格与品德，不是凭空产生的，而是在人类自身的实践活动中，在积极的探索和创造中，在对人生幸福以及美好生活的追求中获得和实现的。所以，道德的选择，不能离开生活的实践，脱离生活的实际，不是虚无的、虚幻的，这种选择应该是以生活为目的的，以生活实践为本的。人类要想实现生活中的目标，就不可能在脱离了生活的地方去实现这个目标，人也不可能在脱离了生活范围的地方实现道德理想。

美好生活和人生幸福同样是思想政治教育的目标。思想政治教育活动过程本身就应该是这样一种幸福体验的过程。真正关涉人生幸福的思想政治教育应该是合目的性的教育与自成目的性的教育的统一，是结果和过程的统一，是目的与手段的统一。幸福美好的生活虽然是人类追求的目标，但它并不是生活实践的终点，更不是人类的终极目标。人类所追求的真正的终极目标是充满德性的实践生活的过程本身，也是追求真、善、美的生活本质的过程本身。

思想政治教育人文关怀对美好生活的引导贯穿着对真、善、美的价值的追求，思想政治教育人文关怀正是基于对真、善、美的价值引导而把个体引向自我德性生成的充满价值意义的美好的人生历程，是在个体的社会实践中孕育出生命的价值与尊严。

思想政治教育人文关怀要使每一个个体都能充分地认识到，思想政治教育并不是对他实施道德上的约束和压制，而是引导个体与他人平等和谐地去选择道德价值。即便每个人都处于不同的道德水平，依然可以进行人与人之间的合作。人们通过不同的道德追求和不同的生活方式，参与社会生活，进行与他人的合作，无形中创造了人与人之间、人与社会之间的各种联系，包括将社会福祉和个人福祉联系起来。

（二）真、善、美的价值追求

思想政治教育是育人的教育，是通过提高人性的境界和提升人格的品质来促进人的全面发展。追求人的全面发展，实际上也就是追求人性的真、善、美。

1。真的追求

真是人们对于客观事物及其规律的正确反映。求真，是强调在尊重客观事物规律的基础上，把握主客体互动的特点，研究人在当下的存在方式，在此基础上为人在社会复杂关系中确证自身提供合理合法的理论依据。当然，思想政治教育的求真不同于一般意义上的求真，其特点在于把握客观事物内在规律的基础上，通过特有的教育方式，实现对人性之真，即塑造真诚的品格。人性必须遵守规律，体现真诚品格。真、真诚是人性的根本。人性的丰富、发展，必须在真、真诚的基础上进行，离开这一点，便是人性的异化。

马克思认为，在实践活动中，人总是要贯穿一定的目的，或用一定的目标作为实践的指导思想，以便能够预示自己活动的结果。然而，在具体的实践过程中，由于主客观条件的变化，常常会影响活动的实际结果，影响活动目标的完整实现。

为了获得实践的成功，人在活动中常常要自觉或不自觉地进行两个方面的对照：将实践活动的指向与原定的主观目的相对照，将实践活动的阶段性成果与原定的理想意图相对照。而进行这种对照的基本前提就是要秉持求真精神，使人的实践活动真正成为一种自觉的、有意识的和有目的的活动，通过对客观对象内在规律的把握，来反抗和超越必然性束缚，逐步获得改造客观对象的自由精神。在这个意义上，人性之真，人性的真诚品格，作为人在实践活动中所具备的基本品格，也就成为人对理想（美）的追求的证明，体现着客观对象的规律性与人作为主体的社会目的性相互统一的特征。

真诚品格作为思想政治教育求真的特性，要求将思想政治教育的人文关怀理念与思想政治教育的教育实践相对应、相结合，引导人做到内在的品格与外在的行为规范相统一，充分显现主体在认识和把握规律的过程中所具有的意志力量。

因此，要保持认识的确信力量，需要有一种真的精神、真诚的品格力量来有效地抑止瓦解性、破坏性的趋势对认识的冲击，从而最大限度地保证组织性的、凝聚性的趋势，维系认识的正确性和真实性。

在思想政治教育实践中，从教育者方面来说，真的追求就是强调以自身的智慧力量、真诚的品格力量来强化组织性、凝聚性的趋势，抑止瓦解性、破坏性的趋势，只有这样才能够很好地贯彻思想政治教育的理念，实现思想政治教育的理想目标。而对于受教育者来说，也能在思想政治教育实践过程中确立对人性之真、真诚品格的追求目标，并充分地感受到真、真诚的力量所展现的魅力。

2。善的追求

善即合目的性。思想政治教育及人文关怀的求善，对善有两个方面的定义：一是在思想政治教育的实践中，强化教育者的善行理念，要求教育者自身具有高尚的道德风范，从而为受教育者树立道德楷模；二是强调思想政治教育的实践意义，引导人的活动目标的实现建立在合规律性的基础上。探索人与人、人与社会、人与自然关系中的和谐目标以及达到这种目标的合理途径。思想政治教育的目的在于使人能够超越各种局限，创造出属于人特有的价值和尊严，同时也能不断升华人的精神境界，净化人的灵魂。

思想政治教育的实践，也是人的一种社会实践，是在教育者与受教育者的相互关系之中形成的一种社会实践性活动。因此，思想政治教育的求善，并不是教育者单方面对善的自我确认和自我赞美，而是要在思想政治教育实践中与受教育者形成相互对应的过程中实现对善的共同追求。离开了教育者与受教育者的相互关系，实际上也就无法认定思想政治教育的理念，无法落实思想政治教育求善的目的，当然也就无所谓合人的目的性。人性之善是在人际关系中实现的，善的行为即一种利己利他的行为。

善是具有正面价值意义的伦理规范和道德准则。在思想政治教育实践中，它既是一种品行的要求，也是一种人格精神风范的体现。强调善，求善，完善人性之善，都是为在思想政治教育实践中强化人善的德性。同时，善是人对社会伦理的主动选择，而不是任何屈从。善的最大特点便是爱，而且是一种博爱。爱是社会的最好黏合剂。充分挖掘善，将是人自身之大幸，亦是人类社会之大幸。

3。美的追求

对美的追求，马克思曾提到过两个尺度，即“物种的尺度”和“内在固有的尺度”。在马克思看来，这两个尺度的同时存在，标志着美就是主客观的统一。思想政治教育的实践活动，只有从根本上符合美的规律，才能实现其应有的价值，取得应有的成果。

求美，既是人的一种独特的精神需求，也是人从事创造性劳动的一种独特的精神驱动力。如果说动物只是靠本能来适应环境，进行活动，那么人则可以在不受肉体直接需要的支配下进行生产活动、社会实践活动，从而主动适应环境，改变环境。正是在这个意义上，我们说，求美是人的精神性诉求，是人的本质力量的展现。

在思想政治教育及人文关怀实践中，遵循美的规律，能充分开掘出思想政治教育理念和教育内容、赋予思想政治教育手段以美的特征。在按照美的规律与受教育者沟通、交流的思想政治教育实践活动中，也能够充分激活受教育者的情感和心智，使之深刻地感受、体会到思想政治教育中所蕴含着的美，从内心产生强烈的认同感，并从中获得审美愉悦。

与此同时，美的规律包含着对人的创造性欲求、创造性活动的充分肯定。追求美的价值的思想政治教育人文关怀促使整个思想政治教育过程都充分展现出美的创造性特征，展现出人的本质力量对自由和超越境界的创造。思想政治教育人文关怀对真、善、美的价值的追求，乃是对人生最高精神境界的追求。真、善、美的价值，既是人生的一种存在价值，也是人生的终极价值。它昭示着思想政治教育所追求的人的全面发展，应该是人性真、善、美三种品格的水乳交融，是人生真、善、美三种境界的完美统一。在真、善、美的价值世界里，感性与理性，情感与理智，现实与理想，都达到了和谐。

思想政治教育人文关怀的真、善、美的价值及其功能的实现，就是将思想政治教育从认识论和实践论范畴提升到人的生存论范畴，让人在建构真、善、美价值观的过程中，获得对生命关怀，对人生发展的高度关切，并始终都能够以真、善、美的价值纯洁性来涤**人的灵魂，净化人的心灵，激发人的创造力和无限的潜能。

从本质上说，思想政治教育人文关怀真、善、美的价值内涵就是一种对人的尊重和爱戴，对人的理解和认同，对人的爱护和关怀，对人的认可和赞同。它时刻体现着“以人为本”的理念。思想政治教育人文关怀深刻发掘了人的无限潜能，充分发挥了人的主观能动性。这种包含着真、善、美的人文关怀的哲学精神，使人们获得了更多的自由选择和更多的创造机会，与促进人的自由全面发展的人学思想高度契合。