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附 录（第2页）

现代自由诗的发源地那儿开始的。既然如此，那么

今天碰到的就不是什么新问题。

“纯诗”这个概念是伴随现代自由诗的成长而

出现的。在汉语诗学里它是一种相当新鲜却又早已

存在的意涵。古风和律诗中就有所谓的“纯诗”，

它通常指与一般的叙事诗和记事言志诗不同的部

分，如相对隐晦的语义和多重诠释的空间、复杂而

精微的审美指向。它在很大程度上排除或舍弃了讲

述和论说的功能。这与舶来的“史诗”及大部分传

统诗作是不同的。

现代自由诗的方向是“纯诗”。若非如此，诗

的意义就会被其他文学形式取代，如小说、散文及

文论等。但唯其艰难，芜杂也就难免，如皇帝的新装、

阅读上的不可承受之重等。

现代自由诗，汉语“纯诗”，用频繁的折句寻

找和控制速度和节奏、坡度与亮度，固然成就斐然。

但如何与汉诗传统照应和对接？如果犹如古律的相

对齐整的句式和朗朗上口的语感犹存，那么是否可

以深入研判其平仄和韵脚、对仗和赋比兴，探寻它

们今天的功用？这里当然仅就形式而言，但诗的形

式一定直逼内容。拗口之诗，无论意旨多么高妙，

似乎先自失败了一半。套用一句时言：现代自由诗

的汉语淬炼永远在路上。

“叙事”和“伪叙事”，这在诗中是一次次博

弈。它们二者相互借力，通向的却非同一个目的地。

这是至难之事。这有点像古诗传统中“兴”的功用。

“兴”之所言也足够具体和清晰，但实际上在引出“他

事”、服务于“他物”。这种情形尽管在其他现代

叙事体裁中也很常见，但诗毕竟是大为不同的。超

过千行的“纯诗”，对“叙事”因素能否强力排除，

当是其成功与否的最大难点和要点。

诗行在触目的瞬间必要完成一些任务，而另一

些任务则要留待后来。它的“世俗”“通俗”与“繁

复”“智性”同样重要。在轻轻的触感里，在深沉

的领悟中，获取之物当是迥然有别的，但二者最后

一定会相加一起。诗最起码在这两种功能上，是绝

不可以丢分的。

只要以君临“纯诗”的心态和方式走近它，一

点都不难读。这就像不能以听通俗歌曲的方法去欣