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附 录（第3页）

赏一场交响乐的道理一样。我们一再说到“通感”“联

想”“直感”之类，但这些能力，仍然还要依赖一个人

的生命经验，包括他的人文素养。生命情怀与诗路相接，

这里别无他途。所有概念化的诗解，一定会阻碍“纯诗”

的进入。所以，放弃成见再读诗，这是十分必要的。

野蛮与文明都是墙，不同的墙，却会从不同的方向

隔开神秘的诗意。固有的认知方式和认知能力解决不了

诗的核心问题。诗的存在价值一直不能为其他所取代，

其原因也正在于此。“诗”与“诗意”不同，“诗”是

极为凝聚的核心之物，而“诗意”只是它的投射范围。

“诗”不可以直取。人不能无限地接近诗，却要一再地、

不间断地做出这种冒险和尝试。诗的魅力即在于此。

诗人以诗的方式，即最晦涩难言的方式，去处理全

部的历史与哲学问题。这是一次无测的包容和触摸，那

种分寸感只有“进行时”才能有所了悟。所以一旦离开

了这个“进行时”，一切也就无从谈起了。诗的奥妙可

能就在这种离场与入场的间隙中，灵光一闪。

我们由此想到了一句名言，那是美洲诗人路易斯·卡

多索·阿拉贡为“诗”做出的定义：“诗是人类存在的

唯一实证。”

没有“诗”，人类用什么向宇宙的主宰者证明自己

的存在？作为一种独立的，哪怕是拥有微小的独立的个

体，只有“诗”，才能提交一个证明；而且，这真的是

唯一的实证。

如果有人仍然认为这样论“诗”太过虚幻，还需要

更加具体，那就只好回到实体的比喻。它神奇的力量、

不可言喻的似微而巨的神秘，是否可以比作镭、铀、钋

等放射性物质？即便是极小的体量，却有难测的巨能。

是的，我们知道它的双向之力。人们都知道那位著名的

物理学家居里夫人，知道她的勋绩和故事。她为了研究

放射性元素镭和钋，过于接近它们，最后受到了致命的

伤害，指甲全部开裂流血，生命垂危。因为这些特别的

放射性物质是不可如此接近和拥有的，这是生命所不能

承受的。人类可以发现和感知它并使用它，却不可以切

近地占有。对这类物质，人类始终要与其保持适当的距

离，有一个恰切的安全半径。不然就意味着夺命之危。

那是一种放射力，被其笼罩即等于吞噬。从绝对的意义

上讲，所有物质都具有放射性，但须使用极敏的仪器才

能读取辐射值，它们大多都处于安全的范围。