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第三章大宋真宗时代（第2页）

由于王旦具有面临事情毫不退缩的勇气，面对诽谤也不计较的宽容，推荐贤才也不计较回报的大度，就算是挽救了别人也不要别人感恩。这种种的优秀品德，因此得以被史官评为“伟哉宰相才也。”

咸平二年，契丹大举进攻中原，真宗亲自赴澶洲与寇准一起督战。雍王元份受命留守东京，却突发重病。真宗于是就命令王旦火速赶往东京，担任留守的事务。王旦却说，希望皇上宣见寇准，他还有一些事情想要交待。寇准到了以后，王旦说，如果十天之内没有捷报，应当如何呢？真宗听完以后，沉默了许久才说，如果真的是那样的话，就立皇太子为帝！不久，契丹就与宋王朝在澶洲结盟，史称“澶渊之盟”。之后，寇准就以为这都是自己的功劳，十分的自得！

宋王朝的边境问题是得到了缓和，但朝廷内部的矛盾却又加重了。寇准屡屡在真宗面前数落王旦的短处，但王旦却并不介意。反而还在称赞寇准的好处。真宗于是就对王旦说，虽然你一直在称赞寇准，但是寇准却只会评论你的短处！王旦不但没有生气，还对真宗说，我担任的宰相的时间太长了，为政的缺失必然会有很多。寇准对皇上丝毫没有隐瞒，可见他特别忠直！这也正是我看中寇准的地方。由此真宗就更加信任王旦了！

后来，寇准被罢免了枢密使的职位，他托人向王旦求情，希望能担任使相。王旦非常吃惊，说：“将相的位置，怎么能够通过私人的关系来获取呢？我是绝对不会接受这个请求的！”寇准得知王旦的反应以后，十分的不快。但是没有过多久，寇准就被任命为武胜军节度使、同中书门下平章事。

寇准进见真宗，上表言谢说，如果没有真宗那么了解他，他就不会担任此职位！真宗没有说什么，只是把王旦推荐他的情况都告诉了寇准。寇准听完以后觉得十分的惭愧，更是觉得自己比不上王旦！

后来王旦身体病重，真宗召见王旦说：“你现在病的不轻，万一有什么不测，我将把天下托付给谁呢？”王旦推辞再三，没有直接回答这个问题！真宗于是就询问其他大臣，但是他们也都不敢妄加回答。于是，真宗依然又问了王旦一遍，王旦这才勉强回答说，以他个人的意见，是没有比寇准更加合适的了。真宗听了以后，说寇准性格刚烈而且偏执，就难倒没有其他人选了么？这时，王旦却说，自己病的太厉害了，恐怕也没有时间在辅佐真宗了。但是对于其他可以重用的人，他是真的不知道了。

王旦死后不久，真宗便起用了寇准作为宰相！

4．王钦若为何被称为奸邪小人

北宋王钦若，字定国，祖籍临江军新喻（今江西新余县）。祖父王郁，曾在鄂州（今湖北武昌）、濠州等地做小官（推事判官之类）。父名仲华，无官，跟随在王郁身边。宋太祖建隆三年（962年）的一天晚上，鄂州突然发生了大水，长江水位暴涨，冲出了堤坝，危及鄂州王郁家的房屋，举家立即迁往长江对面的黄鹤楼。当晚，仲华妻子李氏就分娩了，生下了王钦若。但王钦若父母早死，由祖父抚养成人。

太宗淳化三年（992年），31岁的布衣王钦若中了进士后，从此踏上了仕途，任亳州（今安徽亳州市）推事判官，先后在真宗、仁宗两朝任宰相。但他阴阴险多诈，奸邪险伪，与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪结为朋党，时人称为“五鬼”，到头来落下个奸臣的名声。

王钦若登第以前，极其寒窘，在某幕府家做事。当时真宗还是寿王，任开封尹。有一天晚上，寿王突然来到幕府家，左右没料到寿王的到来，立即顺手拿起身边的纸屏障风。寿王看到纸屏上题有一联：“龙带晚烟离洞府，雁拖秋色入衡阳”，大加赏爱，说：“此语落落有贵气，是谁的诗？”幕府回答：“是我的门客王钦若的诗。”寿王就召见了王钦若，对他留下了深刻印象。其后王钦若深得真宗信任，致位宰相，实基于此。

王钦若中进士后，任亳州（今安徽亳州市）推事判官，监管会亭仓库。由于连续多日下雨，仓司以民众送的谷子潮湿为由而拒绝收谷，因此自远方来输租的人，都快把干粮吃完了，还不能把谷子卖掉。王钦若这时做了一件好事，命仓司把谷子全部收入仓库，并奏请太宗，不拘年次，先支湿谷，以防朽败。奏至，太宗大喜，手诏准许，因此识其名。任满后，王钦若入朝陛见，被擢为朝官，任秘书省秘书郎。

不久，王钦若升任太常丞，与毋宾古同在三司任职，王任理欠凭由司判官，毋任度支判官。有一天，毋宾古对王钦若说：“天下宿逃之税，自五代迄今，理督未已，已使许多人族族家破，害民不浅啊。我将请求皇上蠲免。”谁知王钦若邀功心切，当晚就命小吏把全国所欠锐总数统计出来了。第二天早朝，王钦若便上奏了。真宗大惊，说：“先帝（指太宗）难道不知道这事吗？”王钦若拍马屁，说：“先帝不是不知道，而是要让陛下收天下人心。”真宗流泪了，遽诏有司，叫他们全部蠲免了民众的税收。从此，王钦若获得真宗的宠爱。不久，真宗便命宰府召王钦若试《孝为德本颂》，授予他右正言、知制诰，不数年，遂拜宰相。

大中祥符初年，真宗祠汾河，王钦若任封禅经度制置使兼判兖州，为天书仪卫副使，出了大力。祠礼毕，真宗封禅泰山，登上泰山之顶，与近臣一起观看前代碑刻，见其中一碑首刻有“朕钦若昊天”字样，真宗回过头来，对王钦若开玩笑，说：“原来此事前定，只是朕与钦若。”

后来王钦若被罢去参知政事，改任资政殿学士。以往，杂学士位居翰林学士之下。有一天上朝，真宗见王钦若位在李宗谔下，感到奇怪，便问左右。左右回答这是老规矩。真宗即日任王钦若为资政殿大学士，位在翰林学士之上。资政殿大学士自此始。

王钦若善承人主之意，真宗一见他就高兴。王钦若每拜一官，在谢恩时，真宗总要问他：“卿除此官可满意？”由此可见其宠遇之厚。王钦若不惟被真宗顾遇，也深得章献明肃太后刘氏（即真宗皇后、仁宗母）眷爱。知邵武军吴植曾送给王钦若白银，而误送沂国公王曾之第。王曾立即上报给垂帘听政的章献明肃太后（此时真宗已去世，仁宗尚年幼），吴植因此被停停俸。而王钦若以不知此事，章献明肃太后并没追究他。

王钦若为何被戴上投降派的帽子，妖魔化成了奸邪的小人？

王钦若何时有了奸邪之名？翻开《宋史·王钦若传》里边记载，宋仁宗对辅臣王曾说：“王钦若久在政府，观其所为，真奸邪也！”王曾是辅佐仁宗的大臣，但在宋真宗时期因受宰相王钦若排挤，曾从参知政事被罢为尚书礼部侍郎，从私人关系看，他应该对王钦若没有什么好话的。刘皇后病逝后，宋仁宗亲政，任命王曾为同中书门下平章事，判河南府。所以，当他听到宋仁宗对王钦若的评价时回话说：“王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪，时谓之’五鬼‘。奸邪险伪，诚如圣谕。”这些话是在王钦若死后、也是在刘皇后死后说的，王钦若的奸邪之名由此开始。

王钦若得此恶名与刘皇后执政有很大关系。王钦若因为善于察言观色、揣摩人的心理而大受当政者的喜欢，不管是宋真宗还是刘皇后都很宠信他。寇准当年支持宋仁宗即位，反对刘皇后当政，而王钦若在这件事上做的比较圆滑，深得刘皇后的宠信。公元1033年刘皇后死后，宋仁宗随之亲政，朝廷内刘皇后的政治对立面开始占据上风，将矛头对准了王钦若，而之前站在刘皇后和王钦若这一派别的人，也因为失去了靠山怕受牵连而转口反攻王钦若，全部的人都来攻击这个已经死去的人，死人又不能开口反驳，所以奸邪之名遂沿袭千古。

同时，宋真宗曾经做过的封禅泰山、祀汾阴、伪造天书……这些求神弄鬼的把戏无法收场，外人不明白这是他在为自己看病，皇帝不好的影响当然需要有人来背这个骂名，而支持刘皇后的王钦若现在成了众人的矛头所在，自然成了最好的替罪羊。在宋真宗和刘皇后病逝后，宋仁宗才说他太“奸邪”，说是宋真宗之所以能那样胡闹全是在于听信了王钦若的建议，但在此前，王钦若还活着的时候，宋真宗对他是很不错，多次褒奖。

所以，从宋仁宗朝开始，王钦若被妖魔化，寇准被美化，根本原因就在于王钦若是支持刘皇后的，而寇准曾是仁宗即位的支持者。

5．真宗崇道

澶渊之盟说起来虽然不是什么光鲜的事件。可积极的作用它的确是有，并且表现的较为明显！所以真宗和寇准都自我感觉良好。更是每天轻飘飘的不知所以。真宗对于自己亲征的英明和缴纳岁币政策的机灵十分的满意。对宰相寇准更是由此敬重有加，所谓树大招风，寇准得到了真宗的亲赖，这难免让小心眼的王钦若心里不爽加嫉妒。

这人一嫉妒，就会做出一些出格的事情。所以，一天，在真宗目送寇准退朝后，王钦若终于忍不住了，开口就问真宗，为什么不以澶渊之役为耻，反而认为寇准的所作所为对社稷有功呢？面对这样的疑问，真宗心里大惊，这是什么说法？合约签订以后，举国上下发展的很好啊！没有什么对不住百姓的呀！但是王钦若为何会出此疑问呢？想到这真宗便迫切的要知道下文。于是王钦若又说，城下之盟，春秋所耻。陛下以万乘之尊而为城下之盟，难道还有比这更可耻的么？这样的话真宗听了，的确是不高兴。毕竟先前因为此事，真宗整个人都膨胀起来了！更是将此举看做是自己执政生涯当中的不朽。但王钦若似乎要的就是这个结果，真宗不高兴了，他的故事才可以继续啊！于是就更加的变本加厉。又对真宗说起赌博，认为真宗在当时就是赌徒寇准的的孤注。这可是大忌啊，所谓一着不慎满盘皆输，如果当时没有这么幸运，陛下又该何去何从呢？这样一说，真宗洋洋得意的虚荣心就这样烟消云散了。瞬时就像瘪了的气球一样无地自容！就连自尊心也变的满目疮痍。所以，这时，真宗再看寇准，哪还有什么敬重之意啊！是怎么看怎么不舒服，对寇准的眷宠也日渐消磨掉了。这人吧，还真是随着感觉走的，现在感觉变了，真宗对寇准是越来越不满，加之早先其用人不拘一格，也招来了其他同僚的不满。所以，景德三年，寇准被罢去相位，出知陕州，而次日，王钦若却被升为参知政事。对于王钦若来说，他这步棋是走好了，但是北宋却又因此走入深渊！

也许，王钦若的话语太具有煽动性了，后来，真宗一想到澶渊之盟，就感到是奇耻大辱。而且厌恶之情溢于言表！王钦若看出其心里不再想谈论兵家之事。所以，为了迎合真宗，故意对他说，如果攻取幽燕，便可雪洗耻辱。可是，真宗面对宋朝当前的状况，不忍心再发动战争，便对王钦若说这样做实属不妥。听闻真宗的意思以后，王钦若这才将真正的意图表现出来，说只有封禅才能镇抚四海。但自古需有天瑞，帝王才可以封禅。妙就妙在这天瑞上，王钦若看出真宗心已动了，又告诉他说，天瑞也可人为。这下，真宗实在是阻挡不住了，于是，关于封禅的这一系列闹剧开始了。

大中祥符元年正月初三，承天门出现了天书。真宗于是改当年为大中祥符元年，并且大赦天下。

三月，真宗下令朝臣讨论封禅之事。封禅是祭天仪式，属于帝王代兴、天下太平以后封祀泰山昭告成功的大礼。举行过此大典的也只有秦始皇、汉武帝。后世帝王尽管都有封禅之意，却都要掂量一下自己的功业是否达到了那个标准。不然都不会贸然行事。

可是，到了真宗这里，宰相王旦等五次率领文武百官请求真宗封禅。于是，真宗就貌似勉为其难的决定封禅。其实本来，澶渊之盟是真宗想用于流芳百世的工具，但是被王钦若这么一说，他便以此为耻。更是觉得宋王朝的权威性受到了威胁，为了雪耻，粉饰太平。自然顺着王钦若的步骤往下走！

封禅大典前后共持续了五十七天。从此以后，天下都争言符瑞，竞献赞颂，举国上下都沉浸于此。

为了把以天书为中心的崇道活动搞得愈发壮观，从大中祥符元年开始，真宗就在全国大兴土木营建道观。仅仅几年的时间，真宗所建立的道观就有千所以上。除去这些浮夸的表面迹象，真宗命令王钦若整理的新道藏。后来真宗称之为《大宋天宫宝藏》，不可否认，这在道教史上倒是占着重要地位的。

后来，直至乾兴元年，真宗去世以后，这场君臣之间的封禅闹剧才得以落下帷幕！

6．王均兵变